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근본주의 신학과 자유주의 신학

1. 들어가는 말 '근본주의'(Fundamentalismus)민큼 널리 사용되고, 또 그 때문에 매우 모호한 개념도 없다. 이 낱말은 개신교뿐 아니라 이슬람교와 유대교에서도, 아니 모든 종교에서 특정한 보수적 경향들을 지칭하기 위해 사용되고 있으며, 더 나아가 그럭저럭하는 사이에 정치와 사회 영역에서도 특정 조류들을 가리키기 위해 사용되고 있다. '현실'(realos)을 거부하는 '바탕'(fundis) 고수, 이것은 보수적인 당파만이 아니라, 진보적인 '적색' 혹은 '녹색' 당파에도 있는 현상이다. 아무튼 이 개념을 적절히 사용하고자 한다면, 먼저 그 의미를 명확히 해야만 할 것이다. 또한 프리드리히 다니엘 에른스트 슐라이어마허로 말미암아 교회사의 새로운 시대가 시작된 것은 아니지만, 신학적으로 슐라이어..

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종교개혁 이후 기독교 역사 흐름

1. 들어가는 말 2017년 12월 7일 저녁 7시 45분, 목회신학대학원 수업에서 조별끼리의 식탁 코이노니아를 마친 후, 이덕주교수님의 강의가 진행되었다. 그 때 다음과 같은 말씀을 하셨다. "교회가 세속화되고 타락할 때마다 새롭게 하려는 영적 movement가 계속 있어 왔다. 경건주의 운동, 1,2차 각성운동, 한국 교회에 있었던 하디 부흥운동... 교회는 영적 존재다. 영적 존재로서의 존재 가치와 의미를 상실해 갈 때 그걸 회복해가려는 운동이 그분(하나님)의 간섭으로 일어난다. 교회가 그분의 것이기에!!! 그의 영을 쐰 사람이 촛불을 켠다. 지금 그 운동이 시작되었다고 본다. 그렇게 해서 새로운 리더십이 이 사회에 필요하다. 교회의 영적 운동... 이것이 본질로 돌아가는 것이다." 이덕주교수님의 ..

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'성령 ‧ 교회 ‧ 하나님 나라'

2017년, M.Div. 1학기 과정을 밟으며, 조직신학을 공부할 때 작성해 보았던 글이다.  ⟪성령⟫  모든 참된 영성의 근원적 힘인 선행하는 하나님은혜는, 성령의 독특한 사역이다. 성령은 계시의 영감으로 성경을 성립시켰고, 성경을 읽고 해석하는 사람들이 성경의 심오한 진리를 이해할 수 있도록 인도한다. 그리스도인은 성령의 은혜로 고의적인 죄를 짓지 않을 수 있는 능력을 받을 수 있기에, 그리스도인의 완전의 교리가 성립 가능하다. '완전화된 완전'이 아니라, '완전해 가는 완전'인 것이다.  성령은 당신의 임재로 우리 죄로 병든 본성을 치유하시는 의사이다. 웨슬리는 치유자로서의 성령의 역할을 성령의 ‘영감 (inspiration)'이라는 말로 표현한다. 영감을 주시는 성령의 성화 사역은 거룩한 성품 형..

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‘조직신학’ 예수 그리스도

2017년 M.Div. 1학기 과정을 밟을 때, 조직신학 강의를 들으며 작성한 글이다. ⟪그리스도론에 대한 정경적 심정적 접근⟫ ※18세기 라이마루스에 의한 역사적 예수님 연구의 첫 학문적 시도→역사적 예수님의 원래의 교훈과 삶이 사도들에 의해 조작된 십자가 사건의 의미와 부활에 대한 믿음과 크게 다름을 주장 (제 1탐구)→슈바이처는 실제 예수님은 유대교 묵시문학적 배경 속에서 활동한 인물로 자신이 메시야라는 자의식과 함께 종말을 기대했던 사람으로 결론 내림. ※19세기 여러 자유주의 신학자들에 의한 역사적 예수님 연구는 도덕적 이상을 지닌 휴머니스트로 그려냄. ※마르틴 캘러는 역사적 예수님은 역사적으로 재구성이 불가능하며 오직 신앙의 그리스도가 진정한 예수님이라고 주장함. ※불트만학파의 케제만은 역사적..

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'구약신학' 시험 준비를 하며 정리...

'욥기와 잠언의 신학' 1. 시대적 배경과 중심주제로서의 신정론  욥기와 잠언은 모두 유대민족이 페르시아에 의해 지배를 받던 시대가 그 배경이다. 이 시대에는 ‘율법에 순종하면(착하게 살면) 축복을 받고 율법에 순종하지 아니하면 심판과 저주를 받는다’는 인과응보적 논리가 통하지 아니하고, 외세와 결탁하여 부귀를 누리는 악한 자들이 지배하는 ‘역전(逆轉)의 시대’였다.  그러므로 욥기와 잠언을 관통하는 중심주제는 ‘하나님은 진정 의로우신가’, 인과응보적 논리로 요약되는 그간의 전통적 신앙의 가르침이 과연 맞는 것인가“라는 문제, 즉 ‘신정론(神正論)’이다.  2. 욥기  욥기는 크게 서론 부분, 욥과 친구들과의 대화 부분, 욥과 하나님의 대화 부분, 결론부분 등 크게 4가지로 나뉜다.많은 자식을 두고, 막..

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<신약신학 중간고사 준비>

신학에 대한 정의 신학이란, 우리가 믿는바(신앙)를 합리적 이성을 통해 이해를 시도하고 합리적으로 설명해 보려는 것이다. 신앙에 대한 이성적 반성이 신학이다! 신학의 장점과 한계성이 있다. 신앙을 인간의 이성으로 다 설명할 수 없다. 신학이 없는 신앙은 미신이 되는 것이고 신앙이 없는 신학은 영적인 힘이 없는 것이다. 적절한 조화를 이루어야 한다. 신학과 신앙은 상호 비판적, 견제적 관계를 맺어야 한다. 신앙과 신학은 각각 위치가 다른 것이다. 학문적 반성이 없는 신앙으로 나가면 오랜 시간이 지나면 무속신앙으로 바뀐다. 신학(데오로기아) 은 하나님(신)을 말하는 단어 데오스와 말씀을 뜻하는 단어 로기아가 합하여 생겨난 것 신약성서는 하나님이 인간에게 자신의 뜻을 계시해 준 것이다. 신약성서신학이란 초..

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요한문헌에 나타난 교회론

Ⅰ. 여는 글 개신교신학의 가장 큰 맹점이, '교회론이 없다'는 것이라고 한다. 감리교신학대학에도 교회론에 관한 별도의 커리큘럼(curriculum)이 따로 없다. 본의 아니게 개신교와 가톨릭의 신학 교육을 비교해 볼 때 가장 큰 차이는, 가톨릭신학대학의 커리큘럼에는 교회론에 의한 교회 교육이 가장 강화되어 있다는 것이다. 물론 이것은 여러 가지 신학적 차이에 의한 것이겠으나, 크게 짚어 보자면 '가톨릭은 교회에만 구원이 있다는 것'이고, '개신교의 구원은 교회에 있지 않고 그리스도 안에 있다는 것'이다. 따라서 가톨릭은 교회론 교육이 매우 강화되어 있는 데 반해, 개신교는 기독론교육은 강화되어 있지만 교회론에 대한 강의는 거의 없다고 해도 과언이 아닌 듯싶다. 그러다 보니 목회자들 중에는 교인 성도수를..

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요한일서 3 : 16 – 24 설교, '목숨'이 '이 세상 재물'?!

말씀 : 요한일서 3 : 16 - 24 요한일서 3 : 16 – 24 말씀은, 성경에서 물질을 하나님께 구하여 받을 수 있게 기록된 구절이라고 한다. 그 말씀을 듣고 본문을 살펴보면, 목숨 ⟶ 목숨 ⟶ 이 세상 재물, 이렇게 한 문장으로 이어진다. 사람은 돈을 벌기 위해 시간을 들여 일한다. 시간을 모아둔 것이 목숨이다. '목숨'은 '생명'과는 구별된다. 헬라어로 다르게 표현된다. '생명(ζωή)'은 하나님께 속한 영적인 것으로서 영원한 것이다. 하지만 '목숨(ψυχή)'은 육적인 것으로서 유한한 것이다. 우리는 영원한 생명을 사랑하기 위해, 목숨을 버릴 수 있어야 한다. 요한일서 3 : 16 – 24 말씀을 가만히 읽어보면, '목숨'이 '이 세상 재물'이라는 것이다. 우리가 가진 이 세상 재물이 바..

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신약성서와 신학함, 그리고 신약학

1. 신약성서의 시작과 신학함 이승현교수에 따르면 구약성경에서 유대인들은 하나님 백성으로서의 자신들 정체성의 근거를 발견하였고, 또 하나님 백성으로서 자신들이 살아가야 할 삶의 본질에 대한 교훈을 배웠다고 지적한다. 그리고 구약성경 본문에 기록된 역사적 상황들과 후대 유대인 해석자들의 역사적 상황들이 달라졌을 때, 후대의 해석자들은 옛 본문들을 자신들의 새로운 상황에 적용하기 위한 해석 작업에 돌입했다고 본다. 이 정경화 과정에서 탄생한 그들의 다양한 성서 해석들은 구약성서와 함께 권위 있는 전통으로 그들의 후손들에게 전승되었다는 것이다. 그에 따르면 예수와 그의 제자들은, 구약성경에 부여한 정경적 권위에 전적으로 동의하였다고 말한다. 그리고 예수가 구약성서의 해석학적 열쇠로 인식되는 순간, 예수는 구약..

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요한의 종말론

여는 글 엄밀한 의미에 있어서 '종말론'은 만물의 마지막 때(종말, eschaton) 세계에 미칠, 아니 특히 인간에게 일어날 일을 보여준다고 할 수 있을 것이다. 전통적으로 종말론은, 창조와 구속을 거쳐 만물이 하나님께 귀속되는 완결의 신비를 다루며, 사람의 운명, 그리스도의 재림과 최후의 심판, 우주의 완결과 하나님의 승리를 고찰하는 교회 신학의 한 분야라고 할 수 있다. 신약성서의 종말론은 ‘이미 그러나 아직’의 긴장 관계에 있다. 구원이 궁극적으로 (세계의) 마지막 때와 연결되어 있음에도 불구하고, '종말론'은 시간 안의 여느 시점(point)에서 구원의 역사를 가리킨다고 해도 과언이 아닐 것이다. 이 땅을 살아가며 각자의 삶 속에서, 자신과 자신이 속해 있는 공동체의 문제로 전전긍긍(戰戰兢兢)하..

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주현절에 관해...

https://youtu.be/uy9OQVSP48I 주현절에 관한 내용을 나누기 전에 먼저 살피고 넘어가야 할 것이 있다. 바로 교회력(Liturgical Year)에 관한 이야기다. 살짝만 들여다보기로 하자...(´`) 교회력(The Annual Cycle) 세상에서 사용하는 시간표가 있다. 해를 기준으로 한 양력, 달을 기준으로 한 음력이 있고, 계절에 따라 봄, 여름, 가을, 겨울로 나누기도 하며, 일 년을 12달로 나누기도 한다. 교회에는 교회력이라는 시간표가 있다. 교회력은 초대 교회 때부터 사용되어온 기독교회의 중요한 예전 형식으로, 예배력(Liturgical Year)이라는 용어에서 유래된 것이다. 교회력 중에 가장 대표적인 것이 '삼위일체력'과 '축제력'이다. 축제력은 그리스..

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성령 강림절, 오순절

성령강림절은 예수님의 부활 후 50일째 되는 날을 이르는 말이다.  예수 승천일 때부터 오순절까지 기도한 제자들 기독교에서는 부활절과 성탄절, 그리고 성령강림절을 3대 교회 절기로 지킨다. 예수님이 승천하시기 전에 제자들에게 “예루살렘을 떠나지 말고 아버지께서 약속하신 것을 기다리라.”(사도행전 1장 4절)고 하셨다.  제자들은 예수님이 승천하시고 예수님의 말씀에 의지하여 마가의 다락방에 120명의 제자가 모여 기도하였다. 예수님이 승천한 날에서 오순절까지 제자들이 떠나지 않고 모여 기도한 것이다.  “오순절 날이 이미 이르매 그들이 다 같이 한 곳에 모였더니”(사도행전 2장 1절).  오순절 날 모인 제자들에게 성령이 강림하신 것을 기념하여 성령강림절이라고 했다. “홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 ..

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'영지주의'에 대해서 이것저것 섞어 보다...

지금은 중남미의 그레나다 선교사로 활동하는 아들의 논문을 읽다가, 영지주의에 관심을 갖게 되었다. 아들에게 허락을 받고 논문의 내용을 조각조각 내서 기재해 보기도 하고, '이것이 영지주의다' 라는 책의 내용을 참조해 넣어보기도 했다. 두서 없이 조각난 내용이지만 영지주의에 관심을 가지고 있던 터라 마냥 신기하다... 시대를 달리하며 영지주의자들이 믿었던 영지주의 전통의 일부를 먼저 살펴보았다. ① 근원적이고 초월적인 하나의 영적 통일체가 있고 그로부터 수많은 발현물이 방출되어 나왔다. ② 물질과 마음(mind)으로 구성된 지금의 우주는 근원적인 영적 통일체에 의해서가 아니라 열등한 권능자들을 거느린 영적 존재들에 의해 창조되었다. ③ 이 조물주들의 목적 중 하나는 통일체(하느님)로부터 인간을 영원히 분리..

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남방 왕과 북방 왕의 전쟁 (Ⅰ), 단 11: 1-14, 다니엘서 시리즈 설교 (23)

남방 왕과 북방 왕의 전쟁단 11: 1-14 오늘 11장은 상당히 복잡한 역사적인 사건을 다루고 있습니다. 그러나 이것은 이스라엘 백성을 가장 잔혹하게 핍박한 북방 왕(안티오쿠스 에피파네스)이 등장하는 과정을 설명하여 그가 얼마나 교활하고 잔인하고 사악한 자인지를 밝히려고 하는 것입니다. 그래서 BC 2세기 사람들로 하여금 어떤 일이 있어도 그에게 결코 굴복해서는 안 된다는 점을 강조하려 하는 것입니다. 환상의 내용은 바사(페르시아)가 헬라(그리스)를 침략하는 사건부터 시작합니다.   단 11:1-2 / 내가 또 메대 사람 다리오 원년에 일어나 그를 도와서 그를 강하게 한 일이 있었느니라 이제 내가 참된 것을 네게 보이리라 보라 바사에서 또 세 왕들이 일어날 것이요 그 후의 넷째는 그들보다 심히 부요할 ..

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예수님의 달란트 비유

마태복음 25장 21절 "그 주인이 이르되 잘하였도다 착하고 충성된 종아 네가 적은 일에 충성하였으매 내가 많은 것을 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다 하고" 이제 목회를 하면서 깨달아 가는 것이 있습니다. 청년 때에는 몰라서 잘못 판단할 때가 많아서 못하였고, 장년 때에는 자기 생각들이 많아 자신의 의견을 관철하려다가 못하였고, 늙어서는 힘이 부쳐 못하는 경우가 많습니다. 참 아쉽게도 인생이 다 흘러간 다음에야 인생을 어떻게 사는 것이 행복한가를 알게 되지만 이미 많은 것이 지나가고 난 뒤입니다. 인생에 가장 중요한 것이 무엇일까요? 삶의 빛나는 인격입니다. 인생은 시기와 때가 반드시 있습니다. 그 시간 어떻게 결단하는가의 문제입니다. 모든 일에는 다 때가 있습니다. 때가 되어야 열매를 맺..

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우리를 위하여 오신 성령님

요 16:7 "그러나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니" 예수님을 따라 3년여 동안 헌신했는데 이제 주님께서 갑자기 그들을 떠나신다고 말합니다. 그것도 비참하게 죄인으로 잡혀서 십자가에 처형을 당하여 세상을 떠난다고 하시니까 제자들은 이제 살 길이 막막했습니다. 이때 예수님께서 말씀하기를 낙심하지 말라 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하겠다고 말씀하십니다. 요 14:16 / 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리니 예수님이 제자들 곁에 항상 있었던 것처럼 예수님..

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아름다운 노년의 꿈, 잠 20:29, "젊은 자의 영화는 그의 힘이요 늙은 자의 아름다움은 백발이니라"

잠 20:29 "젊은 자의 영화는 그의 힘이요 늙은 자의 아름다움은 백발이니라" 노인 어르신들이 많이 모인 모임에서 식사 도중에 한 분이 건배를 청했습니다. 그 분이 선창을 하자 대부분의 사람들이 한 목소리로 화답을 했습니다. 처음 들어본 구호였습니다. “9988!”, “234!” 무슨 암호 같지요. 그 뜻은 ‘9988’은 ‘아흔 아홉 살까지 팔팔하게’ 즉 ‘99세까지 건강하게 삽시다!’라는 뜻입니다. 그리고 ‘234’는 ‘2-3일 정도만 앓다가 죽자’라는 뜻입니다. 그러니까 건강하게 오래 수를 누리다가 큰 고통 없이 세상을 떠나고 싶은 간절한 열망을 외친 것입니다. 그렇습니다. 모든 사람들은 누구나 무병장수하는 꿈을 가지고 있습니다. 그런데 과거 단순히 오래 사는 꿈만 꾸었다면, 이제 오래 건강하게 사..

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성령님은 누구신가? 행 2:17

행 2:17   "하나님이 말씀하시기를 말세에 내가 내 영을 모든 육체에 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라" 많은 그리스도인들이 성령에 대해 들어보기는 했어도 그분이 누구인지, 무슨 일을 하는지 잘 모릅니다. 그들은 아버지 하나님과 예수 그리스도에 관해서는 잘 알지만 성령에 대해서는 명확하게 알지 못합니다. 만일 우리가 성령이 누구인지 알지 못하면 그가 행하는 사역에 대해서도 오해하게 될 위험이 있습니다. 따라서 성경을 통해서 성령님이 누구인지, 그가 행하는 일이 무엇인지 바로 이해하는 것은 신앙생활에서 매우 중요합니다. 성령이 하는 일을 바르게 이해하려면 먼저 성령이 누구인지 알아야 합니다.우리는 성령님에 대해 많이 오해합니다. 어떤..

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“네가 선 곳은 거룩한 땅이니...”

출애굽기 3장 1~5절 "모세가 그의 장인 미디안 제사장 이드로의 양 떼를 치더니 그 떼를 광야 서쪽으로 인도하여 하나님의 산 호렙에 이르매 여호와의 사자가 떨기나무 가운데로부터 나오는 불꽃 안에서 그에게 나타나시니라 그가 보니 떨기나무에 불이 붙었으나 그 떨기나무가 사라지지 아니하는지라 이에 모세가 이르되 내가 돌이켜 가서 이 큰 광경을 보리라 떨기나무가 어찌하여 타지 아니하는고 하니 그 때에 여호와께서 그가 보려고 돌이켜 오는 것을 보신지라 하나님이 떨기나무 가운데서 그를 불러 이르시되 모세야 모세야 하시매 그가 이르되 내가 여기 있나이다 하나님이 이르시되 이리로 가까이 오지 말라 네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라" 오늘 출애굽기 본문 말씀은 하나님과 모세가 만나는 장면입니다. 이 ..

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하나님의 자녀

롬8:12-17 "그러므로 형제들아 우리가 빚진 자로되 육신에게 져서 육신대로 살 것이 아니니라 너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 사람은 곧 하나님의 아들이라 너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하고 양자의 영을 받았으므로 우리가 아빠 아버지라고 부르짖느니라 성령이 친히 우리의 영과 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증언하시나니 자녀이면 또한 상속자 곧 하나님의 상속자요 그리스도와 함께 한 상속자니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 할 것이니라" 어떤 날 호랑이 새끼가 어미 호랑이와 놀고 싶어서 등에 업히기도 하고 목을 끌어안기도 하고 끊임없이 장난을 합니다. 어미 호랑이는 처음에는 받아 주었..

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응답 받는 기도

눅 18:1-8 "예수께서 그들에게 항상 기도하고 낙심하지 말아야 할 것을 비유로 말씀하여 이르시되 어떤 도시에 하나님을 두려워하지 않고 사람을 무시하는 한 재판장이 있는데 그 도시에 한 과부가 있어 자주 그에게 가서 내 원수에 대한 나의 원한을 풀어 주소서 하되 그가 얼마 동안 듣지 아니하다가 후에 속으로 생각하되 내가 하나님을 두려워하지 않고 사람을 무시하나 이 과부가 나를 번거롭게 하니 내가 그 원한을 풀어 주리라 그렇지 않으면 늘 와서 나를 괴롭게 하리라 하였느니라 주께서 또 이르시되 불의한 재판장이 말한 것을 들으라 하물며 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주지 아니하시겠느냐 그들에게 오래 참으시겠느냐 내가 너희에게 이르노니 속히 그 원한을 풀어 주시리라 그러나 인자가 올 ..

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주의 성령이 내게 임하셨으니, 눅 4:18-19

눅 4:18-19 "주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라"  오늘 읽은 복음서의 본문은 예수께서 자기의 고향인 나사렛을 방문하여 "안식일에 늘 하시던 대로 회당에 들어가셨을 때" 일어난 일입니다. 그런데 누가복음을 보면 이 사건을 예수님의 공생애 사역 맨 처음에 위치시켰습니다. 어떤 이야기를 맨 처음에 놓는 것은, 그것이 가장 중요한 내용임을 암시합니다. 아마도 회당장의 부탁을 받은 예수님은 선 채로 이사야서 말씀을 읽고 앉아서 강해를  시작하였습니다. 유대교 회당에서 하나님의 말씀은 서서 읽고, 그에..

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새로운 변화를 주도하라, 로마서 12장 2절 설교

로마서 12:2 " 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라" 제가 문제를 하나 내겠습니다. 여러분이 대답해 주시기 바랍니다. 오덕이 아버지에게는 다섯 명의 아들이 있습니다. 첫째는 일남이 둘째는 이남이 셋째는 삼남이 넷째는 사남이 이다. 그러면 다섯째의 이름은 무엇일까? 답은 오남이가 아니라, 오덕이 입니다. 아무 생각 없이 앞에 보이는 대로 살아가다보면 세상의 풍조에 휩쓸려 갈 수 밖에 없습니다. 오덕이의 형에 이름이 일남 이남 삼남 사남이라 할지라도 오덕이의 이름은 오덕이 입니다. 그런데 오늘 말씀의 제목 가운데 '주도'라는 말은 어떤 외부 자극에 대하여 휩쓸리지 않고, 내가 외부 자극 가운데도 내가 선..

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성령의 권능으로 비상하라, 이사야 40장 31절

이사야 40장 31절 "오직 여호와를 앙망하는 자는 새 힘을 얻으리니 독수리가 날개치며 올라감 같을 것이요 달음박질하여도 곤비하지 아니하겠고 걸어가도 피곤하지 아니하리로다" 호랑이와 사자가 싸우면 누가 이길까요? 일대일로 싸우면 호랑이기가 이기지만, 사자는 군집동물이라서 혼자 다니지 않는다고 합니다. 그래서 혹자는 동물의 왕을 사자 또는 호랑이라고 하는 사람이 있습니다. 그러나 새 중의 왕은 독수리임은 아무도 부인하지 않습니다. 동서고금을 막론하고 독수리는 강하고 빠르며 민첩한 동물로 묘사하고 있습니다. 그런데 독수리의 독은 대머리라는 의미입니다. 서울의 ‘독(禿)산동’도 대머리 민둥산 지역이란 뜻입니다. 그래서 ‘수리’과 중에서 머리카락이 없는 수리를 ‘독수리’라고 합니다. 오늘 본문 말씀인 ‘독수리의..

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세인트 저메인과의 대화

- 고드프리 레이 킹 지음, 이상범, 배민경 옮김 / 정신세계사 - 영적인 진보를 이루기 위해 새롭게 눈을 떠가고 있다. 그동안 육신과 육신이 필요로 하는 물질적인 부분에 관심의 비중을 두고 있었다면, 이제는 육신과 물질은 이를 넘어선 무한한 존재에 의존하고 있다는 진리에 몰입하고 있는 중이다. 세인트 저메인의 이야기를 다시 들어보기로 한다. "얘야, 사람의 영혼이 상승한 상태에서는 어떤 목적을 위해서든 언제나 순수 보편물질을 자유로이 사용할 수 있다는 것을 알렴. 또, 우리는 보편물질에 우리가 즉시 나타내길 열망하는 어떤 속성을 부여할 수도 있단다. 우리가 물질에 불멸의 속성을 부여해서 사용하고 싶다면 그것에 그러한 속성을 부여해야 해. 그러면 순수 보편물질은 그 속성과 상응하게 되지. 어떤..

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정신세계사의 책, <베일 벗은 미스터리>를 흥미진진하게 읽었다!!!

- 고드프리 레이 킹 지음, 이상범, 배민경 옮김 / 정신세계사 - 『베일 벗은 미스터리』를 읽어내려가다가, 신성과 신의 개념을 구분한 에크하르트의 주장이 생각났다. 에크하르트는 신성과 신의 개념을 구분하였다. 그는 신비적 하나 됨의 상태에서 경험하게 되는완전한 신의 초월성과 자족성을 신성의 개념으로, 그 이전 단계에서 불가피하게 등장하는 관계의 대상으로 존재하는 측면을 신으로 개념화 하였다. 이런 시각에서 에크하르트는 신비적 결합을 위하여 자신의 영혼으로부터 신을 지워내기를 갈구하였다. 그 점에서 그는 신과 인간 사이의 도무지 넘기 힘든 이원성을 상정하는 통상적인 기독교 신학을 넘어 서게 된다. 종교의 표층차원은 개인의 ‘믿음’을 강조한다면, 심층종교는 ‘깨침’을 강조한다. 예수님이 회개하라 천국이 가..

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'명상'과 자아초월

1. 명상이란? 명상은 원래 종교 전통적인 영성수련과 실존적 차원의 문제를 끌어안고 고뇌하던 사람들의 영성적 성찰의 방편적 도구로 사용되던 것이었다.  명상은 수천 년 동안 사람들이 마음의 평온함을 찾고, 스트레스를 해소하고, 자기 인식을 향상시키는 데 사용해 왔다. 명상은 다양한 형태와 기법을 가지고 있지만, 그 핵심은 집중력을 향상시키고, 마음을 평온하게 하며, 현재 순간에 충실하게 하는 것이다. 기독교는 기독교의 전통적인 영성 수련 방법이 있고, 불교는 위빠사나 명상과 선명상(禪瞑想) 등이 있다. 또 인도를 비롯한 동남아시아에는 요가명상을 비롯한 나름대로의 명상 전통이 있다. 최근에는 우리나라뿐 아니라 서양에서도 명상 열풍이 불고 있는데, 종교적 색채를 떠나서 의학계와 심리학계의 치료적 접근법을 포..

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'람타'가 말하는 자아의 기원

람타가 말하는 '자아'에 관한 이야기를 들어보기로 하겠다. 이 책을 읽는 중에, 예전에 보았던 『예수아 채널링』이 문득 떠올랐다. 그 책에서는, '예수'를 인류에게 빛과 지혜를 전하기 위해 미래로부터 온 하나의 에너지라고 소개한다. 예수는 다른 세계, 아니, 다른 차원에서 그 현실 차원의 높은 에너지를 품고 온 존재라는 것이다. 예수라는 인격이 지상에 온 이유는 새로운 의식 상태로 연결된 통로, 문을 만들어내기 위해서였다고 말하고 있다. 예수가 전하고 싶은 메시지는, 그리스도의 에너지가 모든 인간의 내면에 하나이 씨앗으로서 존재한다는 것이라고... 예수를 숭배하고 복종해야 할 권위적인 존재로 여기며 인간의 현실 밖에다 모셔놓는 것에서 이제는 벗어나서, 인간 내면의 그리스도를 자각하고 자신의 가..

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'람타가 설명하는 에너지'

자신의 현실이 고분고분하고 말랑말랑하지 않은 것에 용기가 꺾인 사람들에게... 너무나 흔히, 자신의 소망과 기대가 현실에 부딪혀 고통으로 종지부가 찍히는 것처럼 보이는 사람들에게... 평화와 행복으로 가는 열쇠를 함께 발견하자고 외치리라~~~ 그 열쇠는 바로 우리 한 사람 한 사람 가슴 속에 있다!!! 자신 안의 신성의 탄생을 자각할 때 느껴질 환희는, 그 무엇과도 비교할 수 없다... 1. 에너지, 의식의 보조자 에너지를 뱀으로 표현하는 것을 본 적이 있는가? 에너지를 뱀으로 표현하는 이유는 에너지의 파동이 마치 뱀처럼 움직이기 때문이다. 에너지 자체는 시작도 없고 끝도 없지만, 그것은 생각과 함께 시작하여 생각의 흐름 안에서 끝난다. 에너지는 두 개의 의식 차원 사이에서 끊임없이 흐른다..

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"당신은 신의 공동 창조자이다!"

영적 성장을 찾는 사람들이 점점 더 늘고 있다. 종교성 너머의 영성을 추구하는 많은 이들이, 자신의 영적 성장을 찾아 에드거 케이시를 찾았었다. '미국이 낳은 20세기 최고의 영각자(靈覺者)'로 불리는 에드거 케이시는 리딩(reading, 최면 상태에서 무의식으로 말하는 것)을 통해 그 자신도 전혀 알지 못하는 여러 일들에 대해 놀라운 정보를 제공했다. 그의 생 전반에는 주로 난치병 환자들의 치료법을 알려주는 데에 리딩이 사용되었다고 한다. 1910년 10월 9일 가 '글도 못 읽는 사람이 최면 상태에서 의사가 되다'라는 제목으로 에드거 케이시에 대한 기사를 실었을 때, 미국 전역이 들끓었다고 한다. 의사와 과학자들은 비판을 쏟아냈지만 수천 명의 난치병 환자들은 그에게 도움을 청했다. 윌슨 대통령..

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'람타의 주장들...'

사람의 원래 상태는 영혼이다. 모든 영혼은 태초에 창조주의 형상대로 만들어졌다. 이 최초의 창조는 영적인 것이었다. 물질세계에서 영혼의 성장은 우리가 여러 가지 의식의 영역에서 경험한 것을 모아, 날실과 씨실로 짜서 만든 옷과 같다. 지상에 머무는 동안 우리는 교복, 유니폼, 작업복 혹은 결혼식 예복 등 여러 가지 옷을 입는다. 그리고 의지에 따라 방향이 정해진 마음에 의해 품위 있고 숭고한 것, 혹은 이기적이고 자신을 어렵게 만드는 것을 영혼 속에 만들어 나간다. 이렇게 해서 우리가 영혼 속에 만들어 온 것이 우리에게 명예로운 지위에 오를 기회를 주기도 하고 불명예스러운 상황을 가져다 주기도 하는 것이다. 그러나 불명예스러운 상황이라 할지라도 우리는 의지의 힘으로써 그것을 명예로운 지위에 오..

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하브루타 성서 교육 방법(토라, 탈무드)에 대해...

하브루타란 유대인의 전통적 학습 방법이다. 유대인의 전통 교육기관 예시바에서 토라와 탈무드를 공부한다. 일반적으로 2명이 짝을 이루어 질문하고 대화하고 토론하고 논쟁을 한다. 하브루타 교육법은 질문을 통해 사고의 폭을 넓히는 교육으로 획일화된 정답을 알려주는 것이 아니라 상대방의 생각을 이끌어내는 교육 방식이다. 하브루타의 원리는 1. 진술 2. 질문 3. 대답 4. 반박 5. 증거 6. 갈등 7. 해결의 일곱 가지의 유형을 통해 이루어진다. 유대인들의 역사적인 하브루타의 유형으로는, 안식일 식탁 하브루타, 성경 하브루타, 일상의 삶 나누기 하브루타, 암송 하브루타, 베드 타임 스토리 등이 있다. 유대인들의 역사적 하브루타 가정 예배는 안식일 식탁 하브루타 예배이다. 유대인들은 ..

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내 양을 먹이라, 요한복음 21장 15-17절

요한복음  21장 15-17절 " 그들이 조반 먹은 후에 예수께서 시몬 베드로에게 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐 하시니 이르되 주님 그러하나이다 내가 주님을 사랑하는 줄 주님께서 아시나이다 이르시되 내 어린 양을 먹이라 하시고  또 두 번째 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐 하시니 이르되 주님 그러하나이다 내가 주님을 사랑하는 줄 주님께서 아시나이다 이르시되 내 양을 치라 하시고 세 번째 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐 하시니 주께서 세 번째 네가 나를 사랑하느냐 하시므로 베드로가 근심하여 이르되 주님 모든 것을 아시오매 내가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아시나이다 예수께서 이르시되 내 양을 먹이라"  오늘날 교회 학교 교육의 위기..

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세례를 받으시는 예수님

막 1:9-11 오늘은 새해 첫 주일이자 주현절입니다. 교회에는 교회력이라는 시간표가 있습니다. 교회력은 예수 그리스도의 탄생, 죽음, 부활, 승천, 그리고 재림 등 구원의 역사를 1년 주기로 재현한 것입니다. 특별히 주현절이란 ‘하나님께서 예수님 안에서 자신을 세상에 드러내셨음’을 기념하는 절기입니다. 초대교인들은 주현절이란 빛이 어둠 속에서 스스로를 빛나듯이 하나님께서 예수님을 통해 자신을 계시하시고, 또한 하나님의 영광이 예수님에게서 보인다는 뜻으로 사용하였습니다. 주현절은 1월 6일이며, 이 날을 기준으로 가까이 있는 주일을 주현절이라 부릅니다. 그럼으로 2024년은 1월 7일이 주현절입니다. 마가복음은 예수님의 공생애 출발을 세례 받는 것으로부터 시작합니다. 왜 예수님은 세례 요한에게 ..

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종교철학 기말과제... 나의 다짐... 나의 소명

2024.02.07 - [종교] - 신 존재 증명(종교철학 강의 내용) 가장 나답게 사는 길은 무엇인가? ‘내가 해야 할 일이 무엇인가?’를 묻기 전에, ‘나는 누군가?’를 먼저 물어야 했다! 인생에서 무언가를 이루려하기 전에, 인생이 나를 통해 무엇을 이루고자 하는지에 귀 기울여야 했기 때문에… Frederick Buechner 는, 소명을 다음과 같이 정의했다. “진정한 소명은, 마음 깊은 곳에서의 기쁨과 세상의 절실한 요구가 만나는 지점이다. 소명이란, 자아에서 시작해서 세상의 요구를 향해 나아간다는 것이다. 소명의 시작은 세상에서 시작되는 것이 아니라, self에서 시작된다.” 먼저, 나의 소명(召命)에 대한 분별의 과정을 살펴보게 되었다. 2009년 1월 18일, 사랑하는 우리 교회와 성도님들을..

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신 존재 증명(종교철학 강의 내용)

토마스 아퀴나스(13세기 활동했던 신학자)의 신 존재 논증 1. 운동으로부터의 논증 우리는 움직이고 있는 사물을 인식하며 물체가 스스로 움직이는 것이 아니라는 것을 알고 있다. 즉 움직이는 모든 것은 그 자신이 아닌 다른 무엇에 의하여 움직여지는 것이다. 즉, 그 자신은 움직이지 않으면서 다른 것들을 운동시키는 “부동(不動)의 동자(動者)”가 있을 것이다. 이 “부동의 동자(Prime Mover)”가 바로 신이다. 2. 능동인으로부터의 논증 그 자체가 본래부터 능동적인 것은 아무것도 아는 바가 없다. 어떤 사물이 그 자체가 원인이 되려면, 자신보다 먼지 존재해야 되는데, 이것은 명백히 불가능하다. 알려져 있는 모든 원인은 동시에 다른 원인의 결과이기도 하다. 원인들이 무한정 계속해서 소급될 수 없고,..

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목회서신이 가르치는 거짓 가르침(이단)에 대한 대처 방식

여는 글 사도 이후 시대 초대교회는, 사도들의 죽음과 임박한 재림 기대의 무산, 유대 전쟁과 황제숭배의 등장, 로마의 박해와 복음과 헬라-로마 세계의 종교들이나 철학사상과의 만남, 그리고 교회 내부에 계층 간의 갈등과 같은 여러 위기에 맞닥뜨리게 되었다. 이와 같은 위기상황은, 교회에 이단자들이 등장할 수 있는 분위기 조성(造成)에 불가피한 여건이 될 수밖에 없었다.  목회서신(디모데전서, 디모데후서, 디도서)들을 기록하게 된 배경에는 바울의 교회들에 거짓교사들이 나타나서 성도들의 신앙을 왜곡시키고 교회의 질서를 어지럽히는 현실이 있었다. 저자는 거짓 교사들로 인하여 교회 안에 생겨난 위기를 극복하기 위하여 서신들을 기록한 것이다. 변화된 교회 상황에서 적절한 교회 구조를 확립하며, 사도 바울의 지속..

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'나사렛 예수 연구의 필연성과 딜레마(dilemma)'

여는 글 우리가 신앙고백하게 된 예수보다 더 전제(前提)된, 한 인간으로 살았던 유대인 예수, 요셉과 마리아의 아들 예수, 나사렛 예수를 어떻게 알 수 있을까? 30여 년 동안 인간 예수로 살았던 예수와 우리가 지금 하나님의 아들로 믿고 고백하는 예수와는 어떤 차이가 있는가? 지금까지 내가 읽고 믿고 있는 복음서는, 살아있는 하나님의 아들이신 예수에 대한 이야기를 하고 있다. 그렇다면 복음서에서 마리아와 요셉의 아들을 찾는 것이 가능한 것인가? 신앙문서인 복음서에서 역사적 사실을 찾아낼 수 있는가? 만약 찾아낼 수 없다면 기독교의 역사적 뿌리를 포기해야 하는 것인가? 믿음의 고백서인 복음서가 최소한의 역사성을 바탕으로 기록되었다는 전제 하에, 어렵더라도 역사적인 문제를 가지고 씨름하고 찾아간 흔적을 ..

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주전 8세기의 사회 정치적인 위기에서 신학적인 논쟁들

왕권 밖에서 왕을 향해 재앙을 선포한 것이 주전 9세기 예언의 특징이라고 한다면, 주전 8세기 예언의 특징은 기존 질서 밖에서 나라 전체를 향해 저항의 음성을 낸 것이라고 할 수 있다. 주전 8세기의 사회‧정치적인 위기와 그 시대 악습들에 대한 8세기 예언자들(아모스, 호세아, 이사야, 미가 등)의 비판, 그들이 주장하는 야훼의 특징을 고찰(考察)하면서, 그들의 메시지가 야훼 종교를 폭넓게 재정립하는 데에 어떤 기여를 했는지 알아보고자 한다. 왕정[제왕]신학의 국가신학을 신명기 국가신학으로 바꾸는 데에 지대한 영향을 끼치며 종교사 흐름의 판세를 바꾸는 역할을 한, 8세기 예언자들에 대해 개괄(槪括)적으로 다루어 보도록 한다. 몸 되는 글 1. 사회적이고 정치적인 발전들 (1) 8세기 예언자 시대의 경..

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『구약성서 속에서 노닐다』

〔제1부 '성경 뒤에서'〕 여는 글 지금 내가 살아 숨 쉬는 생명의 역사 현장 속에서, 구약성서는 어떠한 영향력을 미치고 있을까! "성서가 기록되지 않았다면 '유럽 문명'과 '이슬람 문명'이 탄생하지 않았을 수도 있을 것이라는 어떤 이의 말처럼, 인류문명은 지금과는 전혀 다른 길을 걸었을까? 이런저런 생각을 하던 차에... 『구약성서 속에서 노닐다』의 제1부를 읽으며, ’지금 이 시대에 우리가 손쉽게 읽을 수 있는 우리말 성경이 어떻게 나에게까지 다다르게 되었는가?‘에서 출발하여, 구약의 원어인 히브리어 본문의 전달을 위해 사활(死活)을 걸고 히브리어성경을 공부하고 베낀 쿰란 사람들의 전투적일 만큼 경건한 삶, 히브리어성경의 탄생 배경인 시리아-메소포타미아 문화권, 이집트 문화, 시리아 문화권을 대표..

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제 42회 한국독립교회 선교단체연합회 목사고시 조직신학 문제

각 문제에 대해 A4지 2쪽 정도의 양으로 답안을 준비, 두 문제가 출제, 응시자는 그 중 한 문제에 답하기! 1. 그리스도교 신학에서 무로부터 창조 교리의 중요성을 성서적 근거를 통해 밝히세요. ‘창조자 하나님’이라는 주제는 구약성경에서 핵심적인 중요성을 지닌다. 창세기 1-2장, 욥기 38장1절- 42장6절은 구약성경 가운데서도 창조자 하나님에 대한 가장 폭넓은 이해를 선명하게 보여주며, 창조자와 세상을 지탱하는 분으로서의 하나님의 역할을 강조한다. 또한 장엄한 몇몇 시편(ex: 시편 8편, 104편, 136편 등)은 하나님의 창조에 관해 창세기와 비슷한 설명을 하고 있다. ‘무로부터(ex nihilo)’ 세계를 창조했다는 말은 하나님이 세계에 의존하지 않을 뿐만 아니라, 반드시 세계의 한 부분이어야..

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『베일 벗은 미스터리』를 읽기 시작하다 < Ch. 1 마스터와의 만남 >

『베일 벗은 미스터리』 / 세인트 저메인의 가르침 - 고드프리 레이 킹 지음, 이상범, 배민경 옮김 / 정신세계사 - 이 책의 저자인 고드프리 레이 킹은 마스터 세인트 저메인과 지구 인류를 돕기 위해 봉사하는 다른 위대한 상승 마스터와 대면한 것을 기록하였다. 저자는 이 책에서, 평화, 사랑, 빛, 영원한 완전성으로 가는 길에서 고군분투한 자신의 이야기를 담아냈다. 그는 자신의 존재 안에 있는 전능하신 하나님의 현존 - 세상으로 들어오는 모든 사람을 밝혀주는 빛 - 인 그리스도를 깨닫고 받아들일 수 있도록 차근차근 인도되었다. 저자는, 빛, 전지하신 편재, 조금도 틀리지 않는 정확한 활동과 접촉하는 길이 자신에게 드러난 것을 체험했으며, 이 책을 통해 그것을 독자들에게 알리려고 했다. 미국..

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의식의 확장, 신적 자아

- 고드프리 레이 킹 자음, 이상범 ⸳ 배민경 옮김 / 정신세계사 - Chapter 2 사하라 사막 세인트 저메인이 저자인 고드프리 레이 킹에게 투영된 의식을 사용하는 방법을 가르치는 것으로, 2장이 시작된다. 투영된 의식(Projected Conciousness)은 우리의 두뇌 중심에 위치한 제3의 눈, 즉 송과선을 통해 이루어진다. 인간은 투영된 의식을 통해 다차원적 파동의 세계로 자신의 의식을 나눈 상태에서 여러 차원적 현실을 동시에 경험할 수 있다. 이러한 경험들은 자신 안에 내재한 신성에 대한 확연한 깨달음과 동시에, 의식의 다차원적 확장을 경험할 만큼 자신의 에너지 통로들이 정화되고 강화되었는가에 달려 있다. 세인트 저메인은 자신의 오른쪽 엄지손가락을 고드프리의 미간에 대고 나머지 네 ..

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『베일 벗은 미스터리』/ 세인트 저메인의 가르침< Ch. 3 로열 티톤 >

- 고드프리 레이 킹 지음, 이상범, 배민경 옮김 / 정신세계사 - 내가 진정 소망하는 그 모습이 되기 위해 그리고 원하는 그것을 갖기 위해 자신이 이미 그렇게 되었다고 이미 그것을 가지고 있다고 강렬히 느끼며 인식하지도 않으면서 현실 외부 세상에서 노동적 싸움 투쟁으로써 그것을 쟁취하려고 하는 ‘우매한 투쟁’으로부터 지금 당장 등을 돌리련다! 그리고 이 불변하는 법칙 진리의 토대 위에서 원하는 것을 이미 받은 줄로 기꺼이 선포하는 ‘I AM THAT’ ‘깨어있는 신비주의자’가 되련다! 내가 스스로 구하는 바로 그 모습이 이미 되었다고 믿고 느끼며 의식 안에서 자신 스스로를 주장하련다! 내가 바라보고 있는 대상 욕망을 이미 나의 것이 된 걸로 간주해 취하련다! 실로 이렇게 할 때, 다음과 같은 신비주..

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상승 마스터 세인트 저메인의 가르침

- 고드프리 레이 킹 지음, 이상범, 배민경 옮김 / 정신세계사 - 미하이 칙센트미하이의 책 『몰입, 미치도록 행복한 나를 만난다』를 읽다보면, 자신의 삶이 의미 있다고 스스로 생각하는 사람은, 대체로 그들의 모든 에너지를 다 차지할 만큼 어려우면서도 해볼 만한 목표(goal), 즉 그들 삶에 의미를 주는 목표를 가지고 있다는 내용이 나온다. 이러한 과정을 '목적의 달성'이라고 할 수 있을 것이다. 『베일 벗은 미스터리』를 읽으며, 내 삶의 의미를 묻고 있다. 그 의미가 무엇이든 어디에서 오는 것이든 통합된 하나의 목적을 이룰 것을 확신한다. 요즘 많이 생각하는 것은 나 자신의 목표 달성을 위해 충분한 노력을 경주하면서 노력을 분산하거나 낭비하지 않았으면 하는 바람이다. 나의 심리 에너지를 어..

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『삶의 의미를 찾아서』, 『심리의 발견』, 『의미를 향한 소리 없는 절규』 (感想 讀後感)

《빅터 프랭클(Viktor E. Frankl)에게 ‘삶의 의미’를 묻다》 여는 글 살아간다는 것은 시련의 연속이며 이런 시련을 이겨내려면 그 속에서 의미를 찾아야 한다는 빅터 프랭클의 의견에 깊이 공감한다. ‘사람들 모두, 자신의 존재의 목적대로 살아가야 한다!’고, 만나는 이들에게 늘 이야기해오곤 했다. 나 자신부터, 내 존재의 목적대로 살기를 간절히 원하면서 말이다. ‘우리는 왜 사는가? 우리는 어떻게 살아야 하는가?’에 대한 해답을, 사랑하며 섬기는 우리교회 성도님들과 이미 공유(共有)하며 살고 있다고 생각했었다. 그런데... 교회 생활 중에 번번이 맞닥뜨리는 ’관계의 문제‘들을 볼 때, 삶의 의미와 목적에 대한 인식이 분명하지 않은 듯싶다... 빅터 프랭클이 강조했던 것처럼, 인간에게는 인간을 ..

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『분노 컨트롤』

- 칩 잉그램, 베카 존슨 지음, 윤종석 옮김 / 디모데 - 원만한 인간관계를 파괴하는 가장 큰 요인 중 하나가 격한 감정을 통제할 수 없어 표출하는 분노이다. 어린 시절 의 가족 또는 상처 받은 인간관계는 청소년기, 청년기, 중년기, 노년기에 이르기까지 문제 발생 시 전후 사정과 상황을 잘 파악 해 갈등을 만드는 요소를 조절할 수 없게 만든다. 또한 갈등의 실제상황에 직면하면 마음을 뜻대로 통제하기가 쉽지 않다. 인간관계나 대화를 원활하게 하지 못하게 하는 요소에는 수치감, 죄의식, 열등감, 분노와 적개심 등이 있는데, 가장 다루기 힘든 정서가 바로 분노이다. 자기도 모르게 크게 분노를 터뜨리고 나서 후회해 본 적이 없는 사람은 없을 것이다. ‘다시는 화를 내지 말아야지’ 하고 후회하며 다짐에..

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천국은 존재하는가?

내세에 대한 종교철학적, 조직신학적 해석>  천국은 존재하는가? 내세의 개념들 <p data-ke-size=..

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인터팬데믹(Interpandemic) 기간의 교회

현재를 인터팬데믹(Interpandemic) 기간이라고 부르고 있다. 이는 팬데믹과 팬데믹 사이의 휴지기를 의미한다. 코로나19가 3년 동안 지속되었으며, 많은 이들이 중장기 계획을 세우고 향후 몇 년 안에 다시 닥칠지 모를 가능성 높은 또 다른 팬데믹을 대비하고 있다고 한다. 팬데믹 주기가 점점 짧아지고 있으며, 지속적으로 대비와 준비를 강화해야 한다는 목소리가 있는 이 때, 코로나19가 교회에 어떤 영향을 미쳤는지를 생각해 보았다. 좋은 점(?!?!?!)과 나쁜 점을 다 짚어보고자 한다. 1. 지구온난화의 가속화로 인한 기후 재앙의 위기에 대한 경고는 지난 수십 년 동안 더욱 커지고 있는 가운데, 메르스와 사스, 코로나19와 같은 신종 감염병 바이러스들의 출현이 인류의 생존을 위협하고 있다. 온 세상..

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우울장애(현대 이상심리학)

- 권석만 지음 / 학지사 - 우리는 누구나 기분의 변화를 경험하며 살아간다. 인생의 어떤 시점에서는 소망하는 일들이 잘 이루어져서 기분이 좋고 즐거우며 신바람이 날 때가 있다. 자신이 유능한 사람이라는 생각이 들며 자신감과 의욕이 충만해지고 인생은 정말 살 만한 것이라고 여겨지면서 '기분이 들뜨는' 때가 있다. 그러나 때로는 생활 속에서 실패와 좌절이 반복되어 기분이 침체되고 우울해지며 불행감이 밀려들 때가 있다. 자신이 무가치한 사람으로 여겨지고 자신감과 의욕을 잃은 채 비관적인 생각에 휩싸이며 '기분이 가라앉는' 때가 있다. 인생의 과정에서 누구나 이러한 기분의 변화를 경험하게 된다. 그러나 기분이 들뜨거나 가라앉는 정도가 그다지 심하지는 않아서 생활에 큰 지장을 받지 않는 경우가 대부분이다. 시간..

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네빌 고다드의 책을 읽다가...

창조의 비밀은 바로 상상의 비밀이기도 하다. 우선 소망을 가진 후에 상상의 꿈인 ‘존재 바깥의 빈 공간’에 들어가 그것을 둥글게 만들어 자궁, 즉 거주하는 공간이 되어 칠십 배나 비옥해진 정원이 될 때까지 소망이 성취된 느낌을 사실로 받아들이는 것이다. 이렇게 마음의 형상과 하나가 되는 것은, 그것을 둥글게 만들어 ‘하나의 자궁’으로 만드는 것이다. 인간은, 어떤 상태와 하나가 됨으로써 그 상태를 수태하고 그것은 그것 안에 품은 것을 창조하도록 만든다. 블레이크가 말하길, 이런 마음속 형상은 그것 안에서 살지 않는 자에게는 그림자와 같은 것이고 단지 하나의 가능성에 지나지 않지만, 그것과 하나 되어 있는 자에게는 유일한 실상이 되더라‘고 말했다. 마음의 형상 안으로 들어가서 마음속 형상과 하나가 된다면,..

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