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지볼트(Philipp Franz Balthasar von Siebold, 1796~ 1866)

그림. 아몬이 인용한 지볼트(Philipp Franz Balthasar von Siebold, 1796~ 1866)의 ‘Nippon(1832)’에 수록된 원본 삽화 p299; 1.일본인(jungen Japaners) 2.한국인(jungen Koreaners) 3.중국인(Chinesen) 4.말레이인(Malaischen) 5.일본인 눈의 설명을 위한 스케치 6.보르네오인(Borneo), Nr. 1 ist das Auge eines jungen Japaners dargestellt und dessen Bau durch die in Nr. 6 gegebene Skizze nachgewiesen: a, b, c zeigen die Hautfalte des oberen Augenlides, wie sie sich am inneren Augenwinkel (bei c) über das untere Augenlid herabzieht. Der Augenknorpel d zieht sich bei

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epicanthus 명칭 : epicanthal fold, mongolian fold, 몽고주름, 내안각췌피, 눈구석주름

Epicanthus를 표현하는 국어 의학용어는 2001년 우리말 ‘눈구석주름’으로 개정되기 전 ‘내안각췌피(內眼角贅皮)’였다. ‘贅,췌’는 혹, 불거져나온 살덩어리를 의미하는 글자이다. 內眼角贅皮는 독일의학을 아시아권에서 제일 먼저 받아들인 일본 해부학자들이 20세기 초엽에 붙인 번역 명칭으로 일본과 중국에서는 아직도 이 명칭이 epicanthus를 의미하는 의학용어로 사용되고 있다. 內眼角贅皮(내안각췌피)는 ‘눈구석덧살’의 의미이고 ‘주름’의 의미는 없음을 알 수 있다. 당시의 일본학자들은 동양인에게 epicanthus라는 개념을 적용하고 번역함에 있어 용어작성에 고민이 있었던 것 같고, 동양인 눈머리에 해부학적으로 주름이라는 개념의 적용이 적절치 않다고 생각했던 것 같다. 왜냐하면 실제 동양인의 내안각주위 윗눈꺼풀에 육안해부학상 뚜렷한 진성 주름 구조가 없기 때문이다. 사실 육안해부학적으로 동양인의 윗눈꺼풀에 쌍꺼풀 주름(palpebral fold)외에는 해부학적 명칭을 따로 주

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19세기 독일 문헌에 사용된 ethnographie, ethnologie, ethnologische, Rasse

아몬의 1860년 논문 <epicanthus와 epiblepharon, 인간 안면피부의 두가지 기형(Der Epicanthus und das Epiblepharon, zwei Bildungsfehler der menschlichen Gesichtshaut‚ Ammon 1860)>의 내용을 개략적으로 검토해보면, 19세기 독일 문헌인 1860년 아몬(Friedrich August von Ammon, 1799 – 1861)의 논문에 사용된 ethnographie, ethnologie, ethnologische라는 독일어 단어는 현재의 ‘문화적 측면의 인구집단적 민족학’이라는 의미 보다는 ‘생물학적 측면에서 구분되는 종족학 혹은 인종학’의 의미로 해석해야하고, 이 시기 독일어 Rasse(인종, 종족)는 현재의 진화생물학적 관점에서 유효하지 않은 것으로 간주되는생물학적 분류군으로서의 인종 개념과는 달리, 19세기 초월형태학(transzendentale Morphologie, transcen

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귀납의 동조(consilience of induction)

휴얼(William whewell)이 말하는, “귀납의 동조(consilience of induction)는 한 부류의 사실로부터 얻어진 귀납이 다른 부류의 사실에서 얻어진 귀납과 일치할 경우에 일어난다, 이러한 동조는 그것이 일어나는 이론의 진리에 대한 테스트이기도 하다.” 귀납의 동조는 두가지 혹은 그 이상의 일반화를 그보다 포괄적인 이론에 통합하는 과정으로서, 그것은 가설을 과학적 이론으로 수락하는 기준의 역할을 한다. 귀납의 동조를 가져오는 가설은 별개의 종류로 보였던 데이터를 하나의 종류로 환원해주는 가치를 지닌다. 본문에서 기술할 여러 evidences에 의해 Asian eyelid에 대한 ‘’presence of epicanthus’라는 false premise는 명백히 부정된다. 또한 최근의 terminal fibers of levator aponeurosis의 EM finding과 surgical experience를 반영하면, 동양인 눈꺼풀의 palpebral fo

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Subspecies, Mayr와 Ashlock (1991 )의 개념

Subspecies에 대한 정의로는 Mayr와 Ashlock (1991 )의 개념이 널리 받아들여지고있다. [u1] subspecies의 개념은 동일한 species이고 교배가 가능하지만, 오랜 시간 지리적 환경적 격리로 인해 외형적 차이가 있는 것을 분류하는 것이다. Darwin의 진화론에 영감을 준 갈라파고스 제도의 핀치새가 종과 아종(subspecies)의 진화에 대한 대표적인 예이다. [u2] [u1]: “A subspecies is an aggregate of phenotypically similar populations of a species inhabiting a geographic subdivision of the range of that species and differing taxonomically from other populations of that species.” In general, subspecies can be considered a defined in

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Thomas Samuel kuhn의 패러다임 개념(paradigm concept)과 몽고주름 가설(epicanthus hypothesis)

Thomas Samuel kuhn's paradigm concept and paradigmatic approach to idea of epicanthus Asian eyelid에 대한 현재의 해부학적 개념(current anatomical concept)을 인식론적 측면에서 검증하고 올바르게 수정하여 이해하는데 있어서, 우리는 Ammon(Friedrich August von Ammon, 1799–1861)의 epicanthus hypothesis의 역사적 성립과정 및 전승 분석에 Thomas Samuel kuhn(1922-1996)의 패러다임 개념(paradigm concept)을 활용할 필요가 있다. epicanthus hypothesis는 19세기 초 독일 생명과학의 패러다임이 관념론적 자연철학(Idealistische Naturphilosophie)의 영향아래 도출된 초월형태학(transzendental Morphologie)일 때 제안된 가설이다. 당대 학자들의 사고틀을 이루

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10. Epistemology of Epicanthus and Epiblepharon resulting in Epicanthoplasty and Blepharoplasty

Dichomatous epistemology of Epicanthus and Epiblepharon resulting in Epicanthoplasty and Blepharoplasty 1. idea of epicanthus and epiblepharon in anatomy of Asian eyelid based on transcendental morphology 2. Rhinoraphe and Blepharectomie/Bildung einer künstlichen Hautfalte(epicantho-plasty and epiblepharon-plasty), dichomatous treatment by Ammon : inevitable consequence of dichomatous epistemology of epicanthus and epiblepharon 3. Japanese modern medicine before World War II and Sayoc's plagiari