에피큐로스의 멘니케의 편지 122를 출처로 하여 미셸 포꼬가 제시한 주제 해석의 흐름은 고대 철학자들의 글맥과 그것이 현대 비판적 해석에 어떻게 들어맞는지를 보여준다. 또한 무소니우스 루푸스의 짧은 글귀 aeıi therapeuontes가 HS의 제1강에 인용되며, 루시엔의 염용 기록인 Hermotime 역시 같은 맥락에서 인용된다. 에피큐테테스의 대화록은 HS의 제1강에서 주요 참조로 등장하고, 제2강에서도 gnōthi seauton(네 자신을 알라)과 oikoumenē(세계 또는 세계적 배경)이라는 구절이 반복적으로 제시된다. 이러한 인용은 자아의 주제에 대한 해석이 고대 사상가들로부터 어떻게 이어져 왔는지 보여주는 핵심 증거로 작용한다.
또한 skholē(학문적 활동의 여유나 여가)와 otium(사유의 조건) 서술이 자아의 고민을 형성하는 조건으로 분석되며, HS 제2강의 97쪽에 구체적으로 배치되어 있다. 에피큐테테스의 대화록에서 «소크라테스, 1000분의 하나의 사람»이라는 구절은 자기 수양의 상대적 난이도와 공동체 속에서의 자기 이해를 촉진하는 장치로 해석된다. 이처럼 여러 고전 텍스트가 HS의 제2강에 걸쳐 연결되며, 자아의 주제에 대한 비판적 사유의 흐름이 구성된다. 종합적으로 보면, 출처 목록은 자아의 형성, 자기 인식의 방식을 다루는 수사학적 전개를 보여 주며, 고대 철학자들의 문헌이 현대 해석의 주된 근거로 작동한다. 끝으로 각 인용은 특정 페이지와 강의 순서에 매겨져 있어, 학술적 맥락에서의 재해석 가능성을 지속적으로 암시한다.
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원문 링크 : 푸코 주체의 해석학 읽기 두번째
