[밀양무봉사] 깨달음, 깨어내고 부수어 가 닿는 것 !

석가모니의 가르침과 사상이 당시 인도 사상계의 저변을 지배하던 브라만교의 정통사상계와 일반사상계로 분류되어지는 대표적인 6사외도(六師外道)의 사상과 분명하게 구분지어 지는 것은 무엇일까요? 그것은 바로 ‘무아’설(無我說)이라고 해도 과언이 아닙니다.

이 ‘무아설’은 지금 세상의, 다른 종교나 사상과도 확연한 불교만의 인식이기도 합니다. 영혼, 자아(아트만), 생명(Jiva) 등 당시 인도사상계에서는 인간에게는 불변의 신성이 내재되어 있으며, 이 신성이 윤회의 주체가 된다고 주장했습니다.

그러나 석가모니는 "그런 신성이 어디에 있는가? 있음을 어떻게 증명할 수 있는가?

그것은 증명될 수 없는 가설이며 주장일 뿐이다. 나는 그런 것을 인정하지 않는다.

그런 불변의 성질이 있다면 그것은 결코 변할 수 없으니 중생은 영원히 중생일 수밖에 없다." "만약 신성(아트만)이 우리 속에 있다면 우리가 지금 이렇게 괴로움을 받는 것은 신의 섭리라고 해야 하니 수행하더라도, 언제든지 신의 뜻에 따라 ...

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[밀양무봉사] 깨달음, 깨어내고 부수어 가 닿는 것 ! - 금강경 사구게

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