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*출 25:31-36/ 너는 정금으로 등대를 쳐서 만들되 그 밑판과 줄기와 잔과 꽃받침과 꽃을 한 덩이로 연하게 하고 가지 여섯을 등대 곁에서 나오게 하되 그 세 가지는 이편으로 나오고 그 세 가지는 저편으로 나오..
분향단은 직역하면 '향(케토레트, קטרת)을 태우는 곳인 단(미즈 베아호, מזבּח)'이다. 이처럼 신에게 향을 태워 제사하는 것은 비단 히브리인 뿐만 아니라 애굽과 바벨론, 그리이스, 로마 등에서도 시행..
히브리어에는 뿔/나팔과 관련된 단어가 4 개 있다. 1. “그 수양의 뿔”– 소리를 내는 도구로 됨, 참조, 수 6:5. 같은 단어가 창 22:13 에서 이삭 대신에 아브라함이 사용한 뿔이 걸려 있던 양에 대해 사용되었..
"다윗이 시온 산성을 빼앗았으니 이는 다윗성이더라"(삼하 5:7) 시온(Zion)은 '요새'란 뜻으로,예루살렘 남동쪽에 자리잡고 있는 구릉(丘陵)의 이름이다(풀핏 주석). 그런데 이곳에 세워진 산성을 다윗이 빼앗아..
헤브론은 벧엘 남방, 예루살렘 남서쪽 약 30km 지점에 위치한 성읍으로 본래 명칭은 기럇아르바이다(23:2). 훗날 여섯 도피성 중의 하나가 되었으며(수20:7)다윗이 이 곳에서 7년 반을 치리하기도 하였는데(삼하..
브엘세바는 헤브론 서남쪽 약44km지점에 위치한 팔레스틴의 국경 도시이다(삼상 3:20). '브엘세바(בּאר שׁבע)'는 아브라함이 아비멜렉과 일곱 암양 새끼로 맺은 맹세를 기념하는 명칭으로 '일곱의 우물'..
성경에서 하나님의 이름을 불렀다는 표현은 하나님께 제사(경배, 예배)를 드렸다는 표현이다. 하나님의 이름에 대해 정리하면 다음과 같다. 가. 엘(אֵ֣ל) 1. 비록 많은 학자들이 하나님을 일컫는 용어가 아카..
"이는 아브라함이 내 말을 순종하고 내 명령과 내 계명과 내 율례와 내 법도를 지켰음이니라 하시니라"(창 26:5) 하나님은 아브라함이 순종한 것을 4가지의 다른 단어로 설명하신다. 즉, '미쉬메레트(명령)' , '..
1. 구약성경의 비유들 • 나무 비유- 삿 9.7-15 • 가난한 사람의 양을 도둑질- 삼하 12.1-4 • 두 형제- 삼하 14.1-24 • 레바논 가시나무와 백향나무- 왕하 14.8-14 • 포도밭- 에 5.1-7 • 살구나무와 끓는 가..
구원의 확신은 교파적인 쟁점으로 바뀌었다: 1. 로마 카돌릭의 신학은 이 세상을 살면서 구원의 확신을 갖는 것을 부인하고, “참” 교회의 일원이 되는 것에 확신을 두게 한다. 2. 존 칼빈(개혁 전통)은 확신을..
성경에 나오는 숫자들은 때때로 상징적 의미를 지난다. 1. 하나 – 하나님(예, 신 6:4; 엡 4:4-6) “여러분, 잘 들으십시오. 우리 하나님 여호와는 단 한 분밖에 없는 여호와이십니다."(신명기 6:4) 2. 둘- 증거,..
그리스도를 영접함으로 성령을 받은 그리스도인들은 하나님의 택한 백성이 되며, 하나님은 그들의 소유주와 보호자가 되신다. 이런 관계 변화를 확증하고 보증하는 것이 '인침'이다. 인은 다음의 내용을 나타내는..
*창세기 2:15-17, 3:1-7. 에덴 동산에도 두 그루의 특별한 나무가 있었습니다. 생명나무와 선악과나무입니다. 생명나무는 말 그대로 생명을 주는 나무입니다. 선악을 알게하는 나무도 말그대로 선악을 알게 하는..
마리아란 이름을 가진 사람은 신약에 여섯 명이 있다. 그래서 때로 혼동할 때가 있다. 그 대표적인 예가, 찬송가 211장(통일 346장)이다. "값 비싼 향유를 주께 드린 막달라 마리아 본받아서"라고 무심코 부르지..
[예수님의 십자가 고통에 끝까지 동참하며 섬겼던 여인들] 고대로부터 여인들은 남자에 비해 열등한 존재로 여겨졌다. 물론 모계사회나 여인들이 전사로 이름을 날렸던 신화같은 이야기가 전해지지만 대체로 여인..
술은 인류 역사만큼 오래되었다. 메소포타미아 지역에서 밀농사를 지으며 정착한 인류는 그 때부터 오늘날의 맥주에 해당하는 술을 빚어 마셨다. 당시 기록이 담긴 점토판이 발견되었는데 밀 이삭의 대롱을 빨대..
제사에 해당하는 '제바호(זבח)는 본래는 동물의 육체를 도륙한다에서 유래하여 제사, 헌물, 제물의 뜻으로 사용되었다. 점점 하나님에게 정성을 드리는 의식, 하나님을 경배하는 표현으로 하나님..
종교 개혁자 루터는 "성경은 좋은 금이 묻혀있는 큰 광구와 같으니 우리는 그 광구를 개발하여 금을 파내야 될것이다. 그러나 어떤 이는 그 광구 전체를 금으로 생각지 아니하여 금을 파내려고 아니하는 것 같은..
성막은 하나님의 법궤를 모셨던 거룩한 처소로서 모세가 하나님의 명을 받아 지었다. 이는 광야를 여행하는 이스라엘 백성들이 쉽게 옮길 수 있도록 이동용으로 지었으며 내부는 휘장으로 성..
3. 성소 유일한 구원의 문이신 예수 그리스도를 통해 성막에 들어가면, 먼저 번제단을 만난다. 이곳에서 우리는 주님께 우리를 위해 죽으신 십자가의 은혜를 통해 죄를 용서받게되며, 다음으..
“또 둘째 휘장 뒤에 있는 장막을 지성소라 일컫나니”(히 9:3). 지성소는 여호와께서 거하시는 곳으로서 오직 성소를 통해서만 들어갈 수가 있으며, 휘장으로써 구별되어있었다. 이는 성소(코..
기업을 무른다는 것은, 판 땅을 다시 얻는 것을 의미한다. 그러므로 이 토지 무르기 제도는 예수그리스도께서 몸소 십자가에 달리심으로 죄인된 인간들의 죄 값을 지불하시고 우리를 속량해 주신 것을 연상시켜..
*출 21:12-14; 신 19:1-13; 수 20:7-9 도피성은 '여호와의 제단'과 더불어 (출 21:12-14;왕상 1:50;2:28) 이스라엘 사회에서 우발적으로 살인을 저지른 자들에게 피신처 역할을 감당했다. 곧 이 도피성은 살인자..
*레위기 25장 *사 61:2/ 여호와의 은혜의 해와 우리 하나님의 신원의 날을 전파하여 모든 슬픈 자를 위로하되 *눅 4:19/ 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라 희년을 이해하려면 먼저 가나안 땅과..
*민수기 6장 '나실인'이란 단어는 '구별하다'(separate), '분리하다'(set apart)란 뜻을 지닌 동사 '나자르'에서 유래된 말로 곧 '구별된 자', '성별되어 하나님께 바쳐진 자', '세상과 분리된 자'란 의미이다. *..
하나님께서 죄악된 인간과 만나는 유일한 장소로 지정한 곳이 성막이다. 이는 하나님의 열망인 '그 백성가운데 거하'시려는 의지의 표현이다. 앞 구절이 출애굽후 모세에게 성막에 대한 구체적인 청사진(설계도)..
[사하라의 별빛 아래서] 요즘 차드는 너무 더워 숨쉬기도 만만치 않다. 문 앞에 심겨진 한 송이 채송화를 보며 대견하다 말해준다. 이 더위를 힘겹게 이겨내는 너를 보며 생명의 위대함을 배운다고 속삭인다. 어..
[사하라의 별빛 아래서] 본토, 친척, 아비 집을 떠난다는 것은 그 이유가 어떠하든 힘든 길이다. 특히 광야를 지나야 한다면 그 여정은 더욱 힘들 수밖에 없다. 도시가 더 고향 같고 빌딩숲이 더 친근하고 편안한..
[사하라의 별빛 아래서] 올 새해 아침도 하나님의 뒷모습을 바라보면서 출발한다. 우리보다 항상 앞서 가시며 인도하시는 하나님, 때때로 믿음 없는 우리의 눈을 열어 당신의 뒷모습을 보여주시는 하나님. 그 뒷..
[사하라의 별빛 아래서] 그들이 예수님의 눈에 들어왔다. 목자 없는 양처럼 방황하는 그들에게 선한 목자의 마음은 한없이 슬프고 아팠다. 눈에 밟히는 그들을 주님은 외면할 수 없었다. 벳세다 광야, 오병이어의..
그때에 성소가 정결하게 되리라 *다니엘 8:15-27 1. 하누카(Hanukkah, 수전절)의 역사적 배경 성탄절 즈음에 유대인의 명절 가운데 하나인 ‘하누카 (Hanukkah)’가 시작한다. ‘하누카’는 유대력 키슬레브월(기..
•부림절의 유래 부림절은 에스더서를 배경으로 하여 만들어진 자리이다. 유대인들이 바벨론 포로로 지낼 때 사단의 하수인 하만에 의해 전멸할 위기에 처했을 때, 모르드개의 기자와 그의 조카이자 왕비였던 에..
이른 비와 늦은 비(추수)와 이스라엘의 절기 기독교의 역사관은 직선을 이룬다. 그래서 시작이 있고 그 끝이 있다. 그리고 이 역사의 시작과 끝을 붙잡고 계신 분이 하나님이시다. 그는 알..
그럼 이것들의 의미는 무엇인가? 1. 치료와 회복 예수님의 비유 중에서 선한 사마리아인의 비유가 나온다(눅 10:25-37). 한 유대인이 예루살렘에서 여리고고 가다 무자비한 강도를 가진 것을..
신16:1-17(레위기 23) 1. 유월절(신 16:1-8) '아빕'은 '녹색' 또는 '푸른 이삭'이란 뜻으로 '신록(新綠)의 계절'을 가리키는 말이다. 이때는 양력 3, 4월에 해당하는데, 히브리 민간력으로는 7월..
"칠주를 계수할찌니 곡식에 낫을 대는 첫날부터 칠주를 계수하여"(신 16:9) 곡식에 낫을 대는 첫날은 보리의 첫 이삭 한 단을 제단에 요제로 바치는 날인 초실절(初實節)을 가리키는데(레 23:10.1..
*신 16: 13-15 이스라엘에게7월은 중요한 달이었다. 7은 완전, 거룩, 신성(神聖)의 의미를 내포한다. 따라서 이 숫자와 연결된 시간(시기)은 특별한 의의가 주어지게 마련이다. 그런 점에서 본문의 '7월'은 종교..
[사하라의 별빛 아래서] 차드의 모든 학교가 벌써 두 달째 파업이다. 정부가 월급을 몇 달째 주지 않자 공립학교 교사들이 정부를 압박하기 위해 행동에 나선 것이다. 파급력을 키우기 위해 사립학교에도 파업에..
[사하라의 별빛 이야기] 차드로 돌아갈 날짜가 정해졌다. 벌써부터 마음 한 구석이 걱정과 기대감으로 출렁인다. 이제 출발선에 선 선수처럼 숨 고르기를 할 때이다. 호흡은 생명을 유지하는 것 이상이다. 생각과..
[사하라의 별빛 아래서] 반군들이 몰려오고 있다는 불안한 소식을 들으며 가족이 모여 저녁식사를 하고 있었다. 갑자기 ‘뽀옹’ 하는 소리가 들렸다. 평소 대담해 보이던 아빠가 소스라치게 놀란 모습으로 벌떡..
[사하라의 별빛 아래서] 잠자던 방에서 열 걸음도 되지 않는 곳으로 총알이 지붕을 뚫고 들어왔다. 앞이 뭉텅해진 것을 보니 굉장한 위력을 가지고 돌진하다 양철지붕을 뚫고 부엌 콘크리트 바닥에 충돌한 것 같..
[사하라의 별빛 아래서] 지옥을 경험했다. 아내와 작은 일로 다퉜다. 자존심이 상해서 먼저 화해하기 싫었다. “왜 매일 나만 먼저 화해해야 하는가?” 말도 안 되는 자존심이 바른 태도를 이겼다. 그래서 버텼다..
[사하라의 별빛 아래서] 찌는듯한 더위가 며칠 기승을 부리더니, 아내의 몸에 부착된 기상청(산후 관절염)의 일기예보 시스템(신경통)이 강력한 신호를 보내더니, 아니나 다를까 한밤중에 양철지붕을 강타하는 빗..
"너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하였고 양자의 영을 받았으므로 아바 아버지라 부르짖느니라"(롬 8:15) "너희가 아들인고로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 아바 아버지라 부르게..
[사하라의 별빛 아애서] 후회와 아쉬움만 남기고 이렇게 떠나야 한단 말인가? “아니, 아직은 안 됩니다. 주님! 난 아직 주님 만날 준비가 안 되었네요. 부끄러움만 가지고 갈 순 없잖아요.” 죽었다가 살아났다..
부활하신 예수께서는 여러 사람에게 나타나셔서 자신이 부활하셨음을 확증하게 하셨다. 1. 무덤에서 여인들에게, 마 28:9 "안식일 다음날 동틀 무렵에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 살 펴보려고 갔다...
이것은 신약에서 예수님에 대해 사용한 주요한 칭호 가운데 하나이다. 이것은 분명히 예수께서 하나님이심을 뜻한다. “아들” 또는 “내 아들”로서의 예수님과 하나님을 “아버지”로 부르신 점은 예수께서 하나..
이것은 야웨께서 독점적으로 사용하시도록 어떤 사람, 물건, 장소를 구별한다는 의미를 기본적으로 가진 히브리어의 카도쉬(קדושׁ)와 같은 뜻을 가진 헬라어이다. 이것은 영어에서 “신성한 자”라는 개념을..
빌라도는 주후 26-36 년 동안 총독으로 있었다. 역사의 기록은 그를 잔인하고 무자비한 사람으로 묘사한다. 유대 지도자들이 예수를 빌라도에게로 끌고 온 것에 대해 다음과 같이 추측할 수 있다. 1. 이방인에 의..
구약에서 그리스도인들에게 가장 인기 있는 책은 시편이다. 시편을 성도가 사랑하는 것은 우리의 일상을 만나기 때문이다. 고통과 환희, 눈물과 웃음, 아픔과 치유, 역경과 승리, 좌절과 희망을 ... 시편을 사랑..
“유일신 신앙”이라는 개념(한 분이시며 유일하신 하나님)은 다신교의 “높은 신” 혹은 이란의 이원론 (조로아스터교)에서 말하는 선한 신과 구별이 되는 것으로서 이스라엘에만 있는 독특한 내용이다(아브라함..
[사하라의 별빛 아래서] ‘왈리아’의 우리 집에 같이 사는 ‘따프’라는 9살 먹은 현지인 아이가 있다. 아픈 허리 때문에 몸을 움직일 수가 없어서 따프에게 면도칼을 사오라고 했다. 며칠 동안 면도를 하지 못..
[사하라의 별빛 아래서] 학교사역을 하면서 교사들과 갈등이 있었다. 그것은 교사들이 주입식교육의 달인들이었기 때문이다. 이해도 못하는 아이들을 붙잡고 무조건 외우게 하였다. 그것을 가만히 보고만 있는 것..
[사하라의 별빛 아래서] 차드는 3월부터 더위와의 본격적인 전쟁이 시작된다. 4월, 죽음의 달 사월(死月)이라 부르고 싶을 정도로 더위가 맹위를 떨친다. 열이 많은 이내 몸은 땀으로 목욕을 해야 한다. 몸 안의..
[사하라의 별빛 아래서] 얼마 전 노르웨이의 산지 고원에서 야생 순록 323마리가 떼죽음을 당하는 일이 발생했다. 벼락을 맞았던 것이다. 벼락은 1억 볼트 이상의 전류를 내뿜는 강력한 힘을 가졌다. 라디오방송..
[사하라의 별빛 아래서] 하늘을 향해 길게 드리워진 것은 이 땅의 망고나무 가지만이 아니다. 라디오 전파를 잡기 위해 이 땅의 사람들은 전파 낚싯대를 하늘 호수에 던져본다. 그러나…… 멀리서 전해지는 방송..
[사하라의 별빛 아래서] 아프리카 차드에 살면서 곤충 때문에 겪는 고초는 너무도 많다. 빛을 사랑하는 거룩한(?) 곤충들은 우기철이 되면 기가 막히게 바늘 구멍보다도 작은 구멍을 찾아 집 안으로 들어와 희미..
[헬라어에서 “시험”을 뜻하는 용어들과 그 용어들의 함축적 의미] 헬라어에는 고의로 사람을 시험함을 뜻하는 단어가 둘 있다. 1. 도키마조(δοκιμάζω) 이 용어는 금속제련 용어로서 어떤 물질(은유적..
가. 어떤 숫자는 수와 상징 양쪽을 다 나타낸다: 1. 하나 – 하나님(예, 신 6:4; 엡 4:4-6) “여러분, 잘 들으십시오. 우리 하나님 여호와는 단 한 분밖에 없는 여호와이십니다."(신명기 6:4) 2. 넷 – 지구 전체..
[사하라의 별빛 아래서] 손님이 다 탈 때까지 하염없이 기다려야만 하는 버스를 옆에 두고 땀에 절고 피곤에 지친 몸이 실낱 같은 정신에 의지하여 힘겹게 서있다. 내 몸은 시궁창에서 막 나온 생쥐처럼 퀘퀘한..
[사하라의 별빛 아래서] 늘 삭막한 이 땅도, 우기철엔 전혀 다른 풍경을 선보인다. 무수한 강아지풀들이 꽃밭처럼 펼쳐진 들판에 바람이 서성일 때면 군무를 추는 듯 살랑거리는 모습은 메마른 자의 가슴에도 감..
[사하라의 별빛 아래서] 동기 목사님한테 편지 한 장을 받았다. 할렐루야! 영적 전투의 최 전방에서 수고하고 있는 조목사님 잘 계시죠? 이번 저희 교회 새로운 신자 한 분이 세례를 받았습니다. 이 부부에게 아..
[사하라의 별빛 아래서] 기독교 선교 역사상 가장 흥미로운 선교사 중 한 분은 ‘패트릭’이라는 선교사다. 그는 390년경 부유했던 영국교회의 사제 가문에서 태어났다. 그가 16세가 되었을 때 너무도 큰 시련이..
[사하라의 별빛 아래서] 동네마다 무거운 장비를 가지고 다니며 예수영화를 상영하며 복음을 전하는 사역은 낭만적이거나 편안한 일은 아니다. 오지 속으로 달려야 하기에 많은 위험이 있고, 밤에 이루어지는 사..
[사하라의 별빛 아래서] 엊그제 독일에서 온 디구나(좋은 소식)선교회 대표와 함께 모나미 라디오방송국이 세워질 곳에 다녀왔다. 유럽에 폭설이 내려 공항이 폐쇄되어 올 수 없다는 소식을 듣고 못내 아쉬웠었다..
[사하라의 별빛 아래서] “먹을 땐 쩝쩝쩝 소리밖에 안 들려.” 아내가 급식시간에 나에게 자주 하는 말이다. 진짜 그렇다. 고요한 중에 들려오는 쩝쩝 소리는 묘한 기분을 만들어 낸다. '논에 물 들어가는 소리..
너희가 성경에서 영생을 얻는줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다(요 5:39) 예수님의 이 가르침은 구약을 우리가 어떻게 읽어야 하는지에 대한 중요한 지침이다. 구약은..
인간이란 무엇인가? 플라톤은 그리스 도시 국가인 아테네에서 태어났다. 그가 태어나기 이전의 아테네는 당시 무역을 통해서 경제적 부를 누이고 있었고, 정치적으로는 민주주의 체계를 확립했으며, 사상적으로는..
• 삼위일체의 정의 “삼위일체”라는 용어는 터툴리안이 처음으로 사용했는데, 성경에 나오는 용어는 아니지만 이 개념은 설득력이 있다. 삼위일체 교리는 어렵고 이해하기 쉽지 않은 교리이다. 위에서도..
오랜 광야 생활 속에서 다윗은 서서히 잊혀져 갔다. 자신이 누구인지 다윗도 서서히 망각해가기 시작했다. 그의 모습에서 기름부음 받은 왕의 모습은 조금씩 지워져 갔다. 이제는 그것을 기억하는 사람은 거의 없..
요즘 우리 유치원에서는 한참 병자호란(病者好亂) 중이다. 몇 아이들이 집에서 다치거나 아파서 결석을 했다. 공주라는 이름을 가진 ‘Princesse’는 손톱이 거의 빠질 지경이 되었다. ‘엠마누엘’은 머리가 온..
인자란 칭호는 예수께서 자신을 지칭할 때 특히 공생애 후반기에 흔히 사용하는 말로서 이 말 속에는 자신이 고난당하실 종말론적 메시야(단 7:13)라는 사실이 암시되어 있는 것으로 이해할 수 있다. 아람어와 히..
"만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니."(요일 2:1) '대언자'로 번역된 헬라어 '파라클레토스'는 문자적으로 '돕기 위해 곁에 부름을 받은자'(summoned, called to one's side, especial..
*요 12:24/ 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라 한 알의 밀알의 죽음에 대한 비유는 예수님께서 십자가에 못 박혀 죽..
[사하라의 별빛 아래서] 저 멀리서 무더기의 사람들이 다가오고 있었다. “결혼행렬? 아니 오늘은 토요일이 아니잖아, 그래! 장례행렬이다!” “어제 먼지 바람이 심하게 불고, 비가 오는 것을 보고, 이제 사람들..
* 요한계시록 2:18-23 •'두아디라'는 '두아디라'의 옛 이름은 '펠로피아'(Pel- pia) 혹은 '유힙피아'(Euhiooia)이며, 현재는 '아킷살'(Akhissar)로 불리운다. 이곳은 버가모와 서머나의 중간 지점에 위치해 있으..
* 요한계시록 3:1-6 • '사데'는 사데는 두아디라 남동 약 48km 지점에 위치한 도시로 현재 터키인 루디아의 수도였다. 이 도시는 상업적으로 번창한 도시였다. 특히 염직 공업과 양털 염색, 금모래가 유명하여서..
*요한계시록 3: 7-13 •빌라델비아는 '빌라델비아'는 사데 동남쪽 약 40km 지점에 위치한 고원 도시로 포도 생산지로 유명하였다. 그곳은 서머나와 루디아 왕국으로부터 동방으로 가기 위해 제일 먼저 들러야 하는..
* 요한 계시록 3:14-22 • 라오디게아는 라오디게아는 빌라델비아 동남쪽 약72km, 에베소에서 동쪽으로 약 160km 지점에 위치한 도시로서 라이커스(Lycus) 계곡에 있는 여러 도시들 중 하나이다. 또한 맞은 편으로..
우리의 친구 아바카르가 드디어 결혼을 했다. 아바카르는 오랜 시간 나와 함께 성경을 나누고 모슬렘에서 예수님께로 발걸음을 옮긴 친구다. 그런데 신부의 나이는 신랑도 잘 모른단다. 이모의 중매로 이루어진..
‘세렌디피티’(Serendipity)라는 단어가 있다. 위키피디아사전은 이렇게 정의한다; ‘완전한 우연으로부터 중대한 발견이나 발명이 이루어지는 것을 말하며……’ 일반사전에서는 ‘기대하지 않았던 것을 뜻밖에..
[사하라의 별빛 아래서] 새해를 은자메나의 학교에서 홀로 맞이했다. 한 달여 만에 다시 오니 뿌연 먼지들이 말없이 나를 맞이했다. 세월이 남겨둔 빈 자리의 흔적을 지우기 위해 쉼을 뒤로하고 쓸고 닦기를 반복..
[사하라의 별빛 아래서] 온난화가 가져온 변화나 피해는 이제 지구별 구석구석에서 생생하게 감지되고 있다. 남태평양의 작은 섬나라 ‘투발루’는 매년 0.5∼0.6cm씩 물에 잠겨 40년 안에 전설의 도시 아틸란티..
[사하라의 별빛 아래서] 양배추김치에 진력이 나서 한국에서 오신 지 얼마 안 되신 선교사님에게 한국씨앗을 부탁했다. 고맙게도 열무, 얼갈이 배추, 청경채 씨앗을 나눠주셨다. 마음은 어느새 김칫국부터 마셔본..
[사하라의 별빛 아래서] 차드의 도로는 조심해야 할 것들이 너무 많다. 무수히 깨진 아스팔트는 지뢰밭처럼 자칫 방심하면 부실한 허리를 강타하기 일쑤다. 혼돈과 무질서에 점령당한 도로는 그것 말고도 위험천..
[사하라의 별빛 아래서] 이곳에서는 자연스럽게 유목민들을 만나게 된다. 그들은 문명의 이기에 젖어 사는 우리가 쉽게 흉내 낼 수 없을 만큼 단순한 삶을 살아간다. 모든 가재도구들, 심지어 그들이 머물 집까지..
* 요한계시록 2:8-11 '서머나'는 에베소 북쪽 약 80km 지점에 있었고, 당시 인구가 약 20-30만 정도로 소아시아에서 가장 아름다운 항구 도시였다. '서머나'란 말 가운데 '머'(Myrrh)는 '유향'이란 뜻으로 이곳은..
* 요한계시록 2:12-17 • '버가모'는 서머나 북쪽 약 100km되는 곳에 위치한 수도로 주전 130년 경에 로마의 식민지가 되었다. 이곳은 에베소와 서머나가 상업적으로아시아의 중심 역할을 한 반면에 문화적인 측면..
# 아가파오(ἀγαπάω)는 '사랑하다' # 필레오(φιλέω)는 '우정을 나누다' 우리말과는 달리 외국어는 동사의 변화나 여성, 남성과 같은 성별에 따라 변화하는 단어 등 독특하면서도 우리 말에는 없..
* 요한계시록 2:1-7 • 에베소의 특성 (1)상업상으로는 매우 중요한 교역의 중심지로서 소아시아에서 제일 부유한 도시이며 유프라테스에서 라오디게아를 경유하여 에베소까지 이르면서 동방의 산물이 종착하는 곳..
[사하라의 별빛 아래서] “사람은 희망을 가져야만 일을 할 수 있다.” ‘장 지오노’가 《나무를 심은 사람》이란 작품에서 한 말이다. 나도 크게 동감한다. 그래서 나는 말하고 싶다. ‘꿈이 없는 사람들은 가..
[사하라의 별빛 아래서] “나는 잘 알고 있어. 인생은 단 한 번뿐이라는 걸. 아주 진실한 한 번뿐이라는 걸……. 그래서 날이 갈수록 안타까워. 더 용감하고 유쾌하게 인생과 대면하지 못한 게 참 아쉬워.” 중국..
헬라어는 '때'(시간)를 표현하는 단어로 '카이로스'와 '크로노스'가 있다. 이 두 표현을 이해하는 것은 성경을 해석하는 것 뿐만아니라 우리의 때와 시간을 이해하는데도 큰 도움이된다. '크로노스'(Κρόνος..
우리 주님의 이름은 임마누엘이시다. 이것은 두 가지 진리를 우리에게 가르쳐 준다. 1) '예수는 하나님이시다'는 것과, 2) '그는 성육신 하셨다'는 것이다. 주님은 육신을 가지고 계시므로 여..
[프롤로그] 사람이 나를 섬기려면 나를 따르라 나 있는 곳에 나를 섬기는 자도 거기 있으리니 사람이 나를 섬기면 내 아버지께서 저를 귀히 여기시리라(요 12:26) 들어보지도 못했던 나라, 상상도 못해본 곳에서..
[사하라의 별빛 아래서] 조용히 눈을 감았다. 갑자기 흐르는 눈물을 억제할 수 없었다. 어디서부터 이 눈물이 쏟아지는 것일까? 하염없이 흐르는 눈물을 손으로 훔치며 눈물의 의미를 생각해보았다. ‘하나님의 뜻..
[사하라의 별빛 아래서] 모처럼 영화를 보았다. “남동생이 일주일 전에 죽었어.” “무슨 병으로?” “사랑하면 죽는 병……” 너무 희귀해서 알려지지 않은 병, 그녀는 태어날 때부터 그 병을 가지고 있었다...
[사하라의 별빛 아래서] 늦은 시간 시내로 나갈 일이 있었다. 한밤중에 숲을 지나게 되었다. 아직은 숲이라 부를 수 있는 곳이 있어서 좋다. “야! 토끼다!” 나도 모르게 고함을 지르고 말았다. 그런데 도망갈 생..
우리가 성령님으로 인(印)치심을 받았다는 말씀이 신약성경에 세 번 기록되어 있다. *고후 1:22/ 저가 또한 우리에게 인치시고 보증으로 성령을 우리 마음에 주셨느니라 *엡 1:13/ 그 안에서 너희도..