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이제 장면이 바뀌어 가나안에서 심한 기근에 시달리는 야곱에게로 돌아간다. 그 때는 요셉이 총리직에 오른지 8년쯤 되던 해이다. 즉 7년 대풍년 기간이 끌나고(창 41:53) 흉년이 유례 없을 정도로 극성을 부릴때..
요셉은 자신의 삶의 여정이 하나님의 특별한 섭리 가운데 이루어진 일임을 알고 있었다. 그래서 어려운 역경을 이겨낼 수 있었을뿐만 아니라 하나님의 뜻을 이루는 도구가 되도록 흐트러짐 없는 거룩하고 아름다..
야곱은 요셉이 살아있다는 소식을 듣고 기뻐한다. 애굽으로 자신을 초청한 요셉의 제안을 듣고 잠시잠깐 방설이지만, 애굽 이주가 단순히 개인적으로 기근을 피하기 위한 것이 아니라 하나님의 뜻을 좇아 장차 형..
애굽에 도착한 야곱과 가족들은 모두 70인이었다. 성경에서 70은 사람들에게 대해 사용한 어림 수로서 인류의 총수로 성경에서 상징수로 사용된다. 그 예는 "칠십 장로"(출 24:1,9), "종말론적 의미(단 9:2,24)",..
야곱이 자신의 죽음을 예상하고 요셉에게 사후의 일을 부탁한 사건이 있은 지 얼마 후(47:29)이 '어떤 사람'이 야곱의 위독함을 요셉에게 알렸다. • 야곱의 회상(창 48:1-7) 요셉은 그 부친이 병들었다는 소식을..
요셉은 애굽의 총리로서 의지적인 면모(창 47:13-26)를 보이기도 했으나, 근본적으로 풍부한 정서적 인간성을 가지고 있었다. 요셉은 헤어졌던 그의 형제들을 다시 만났을 때에도 방성 대곡하며 운 적이 있다(창..
출애굽기의 시작은 이름과 함께 시작한다. 이름은 특별한 것이다. 단지 구별과 호칭을 위해서만 존재하는 것이 아니다. 이름의 특별함을 꽃에 비유한 그 유명한 시를 굳이 언급하지 않아도, 하나님의 형상대로 지..
창세기 36장은 사해 남동부인 에돔 땅에 거주한 에서의 후손에게 할애된다. 언약적 관점에서 이삭의 죽음에 이어 곧바로 야곱의 전기(傳記)로 들어가야 하지만 먼저 에서의 생애와 그 후예 간단히 서술된 이유는..
이제 야곱의 이야기는 그의 아들들의 이야기를 중심으로 펼쳐진다. • 사랑받는 요셉(창 37:1-17) 이야기는 "요셉이 십 칠세의 소년"이었을 때로 시간이동을 한다. 이 때는 요셉이 밧단아람에서 태어나 아버지를..
이제 요셉의 이야기에서 유다의 이야기로 방향을 바꿔 전개된다. 뜬금없는 이야기 같고 흐름을 방해하는 이야기 같지만, 성경 전체를 통해서 없어서는 안될 아주 중요한 퍼즐조각이 소개되고 있다. 유다의 부끄러..
이제 이야기는 유다에게서 요셉에게로, 가나안에서 애굽으로 돌아간다. • 요셉의 형통과 시험(창 39:1-19) "여호와께서 요셉과 함께하시므로 그가 형통한 자가 되어 그 주인 애굽 사람의 집에 있으니 그 주인이..
요셉이 보디발 아내의 무고(誣告)로 억울한 누명을 쓰고 투옥된 후 바로의 측근들의 꿈을 해석해 줄 때때는 그의 나이 약 27세 가량으로 애굽으로 팔려온 지 10년쯤 된 때이다(37:2;41:1,46). 술 맡은자는 문자적..
요셉의 마지막 시련과 훈련이 끝나고 있었다. 그는 억울하게 노예로 팔렸지만 하나님 앞에서 신실하였고 그 신실함은 사람들 앞에서도 실행되었다. 계속되는 시련과 시험은 그를 지치게 할 만한 상황들을 만들었..
야곱이 고향 가나안으로 돌아가고 싶다고 얘기하자 외삼촌 라반은 더 머물라고 했다. 라반은, 여호와께서 야곱 때문에 자기를 축복하신 것을 경험으로 알게 되었노라고 말하며, 더 머물면 삯을 주겠다고 했다. 이..
라반과 그 아들들이 점점 더 시기하고 분개하는 것을 야곱이 알게 되자 이제 가나안으로 갈 때가 되었다고 여호와께서 그에게 말씀하셨다. "여호와께서 야곱에게 이르시되 네 조상의 땅 네 족속에게로 돌아가라 내..
"야곱이 그 길을 진행하더니 하나님의 사자들이 그를 만난지라 야곱이 그들을 볼 때에 이르기를 이는 하나님의 군대라 하고 그 땅 이름을 마하나임이라 하였더라"(창 32:1-2) 고향을 떠나 올때 벧엘에서도 나타났..
본장에는 하나님의 이름이 언급되어 있지 않다. 야곱과 그의 가족이 세겜에 거하는 동안 그의 딸 디나가 이방 여자들과 사귐을 가졌는데 이는 경건치 않은 자들과 적절히 분리되어야 한다는 원칙을 범한 것이다...
창세기 35장은 30여 년 전에 한 맹세(28:20-22)를 이루라는 하나님의 야곱에 대한 명령과 더불어 시작된다. 여호와께서는 야곱으로 그 맹세를 지킬 준비가 되게 하기 위해서 앞장의 비극적인 사건들을 사용하셨다..
• 라헬은 죽음, 베냐민을 출생(창 35:16-20) 야곱의 가족이 벧엘에서 남쪽으로 여행하는 동안 라헬이 출산 중에 죽었다. 난산의 이유는 아마 (1) 요셉을 초산(初産)한 이후 약 16, 7년이나 지난 50세 가량시 나..
창세기는 대부분 족장의 역사들로 엮여져 있다. 그런데 이런 역사들을 기술함에 있어서 '족보'를 자주 사용하고 있는 것을 볼 수있는데 이 족보는 단순한 인명의 열거가 아니라 그 인명을 통해 기나긴 역사를 압..
역사는 반복된다. 우리가 역사를 배우고 인생의 풍부한 경험을 가진 지혜자에게 들어야 하는 이유가 여기에 있다. 역사를 통해 아무것도 배우지 않는 사람처럼 어리석은 사람은 없다고 한다. 또 다시 찾아온 기근..
창세기 26장의 사건들이 있은 지 대략 30년이 흘렀다. 이삭은 이제 137세가 되었고 눈이 어두워졌다(25:26; 31:38; 41:46; 47:9). 야곱은 약 77세였다. 잘 보지 못하였더니(메르오트, מֵרְאֹ֑ת) - '보다'..
야곱이 이삭을 속여 축복을 받자, 에서는 분하였다. 에서는 “아버지의 임종이 가까웠으니 아버지가 돌아가시고 나면 야곱을 죽여 버리겠다” 하고 혼자 중얼거렸다(창세기 27:41) 이것을 알게 된 리브가는 야곱..
야곱은 77세에 브엘세바를 떠나 하란으로 갔다. 그는 외삼촌 라반을 섬기느라 20년을 보내고, 가나안에 돌아와 30년을 보낸 다음, 애굽에서 마지막 17년을 보냈다. • 밧단아람에 도착한 야곱(창 29:1-14) 밧단아..
구약에 나오는 어떤 인물과 사건과 사물들은 신약에서 ‘모형’(헬라어로 ‘투포스, τύπος’ 모형(a person or thing prefiguring a future (Messianic) person or thing)으로 분명히 밝혀져 있다. 예컨대..
하갈과 이스마엘이 떠나간 뒤, 얼마간의 시간이 흐른다음 아비멜렉과 그의 군대장관 비골이 아브라함을 찾아 온다. "때에 아비멜렉과 그 군대 장관 비골이 아브라함에게 말하여 가로되 네가 무슨 일을 하든지 하..
성경에 나타난 시험에는 두 가지가 있다. 하나는 사단에게서 기원한 시험으로(엡 2:2), 인간을 타락케 하는 유혹(temptation)이다(3:1-6). 그리고 다른 하나는 하나님에 의한 시험으로 성도의 신앙을 증험(證驗)..
*창 23:1/ 사라가 일백 이십 칠세를 살았으니 이것이 곧 사라의 향년이라 사라가 127세에 죽는다. 성경상에서 여자로서는 나이가 언급된 유일한 경우이다. 이러한 연유는 사라가 '약속의 자녀'의 어머니(17:19)로..
아브라함은 그의 나이 75세에 하나님의 부르심을 받았다(창 12:4). 그리고 175세로 세상을 하직하기 까지(창 25:7) 험난한 나그네 생활을 하며 많은 고초를 겪었다. 그런데도 그는 그의 생을 되돌아보며 하나님께..
이제 아브라함의 후처인그두라와 하갈에게서 이스마엘의 후손들이 대해 성경은 증언한다. "아브라함이 후처를 취하였으니 그 이름은 그두라라"(창 25:1) '후처(이솨, אשּׁה)'는 '부인', '아내' 또는 일반적..
하나님은 창세기 17장에서 아브라함에게 언약의 증표로 "할례를 받으라"고 명령하신다. "대대로 남자는 집에서 난 자나 혹 너희 자손이 아니요 이방 사람에게서 돈으로 산 자를 무론하고 난지 팔일만에 할례를 받..
17장의 언약 과 할례의 명령이 있은 지 얼마 뒤에 세 사람이 아브라함에게 나타났다. 사실 그 중 둘은 천사였고 하나는 여호와 자신이었다. 그런데 하나님과 천사가 이처럼 가시적(可視的)인 사람의 형상을 입고..
소돔이란 이름은 동성애의 죄악과 동일한 의미가 돼버렸다. 그러나 성적인 타락만이 그 성이 멸망한 유일한 원인은 아니었다. 에스겔 16장 49-50절에서 여호와께서는 소돔의 죄악을 ‘교만함과 식물의 풍족함과..
• 아브라함이 같은 죄를 다시 반복하다(창 20:1-7) 아브라함이 20년이 안되어 다시 사라를 그의 누이로 속이는 큰 실수를 범했다는 것은 믿기 어려운 일이다. 그것은 우리 자신이 같은 죄에 넘어지는 경험을 하..
거듭된 약속과 오랫동안의 고대 끝에 마침내 '약속의 씨'가 태어난다. 이처럼 구약의 인물 중 그 누구보다도 이삭이 대망(待望) 가운데 태어나게 된 까닭은 언약의 첫 열매인 그가 부활의 첫 열매인 그리스도(고..
사라가 이삭을 괴롭히는 이스라엘을 내쫓으라 요청했을 때, 아브라함은 하갈과 이스마엘을 잃을 것을 염려했다. 그러나 하나님은 이스마엘이 큰 민족의 아비가 될 것이라는 약속으로 그를 위로해주셨다. 그리고..
애굽에서 가나안 땅으로 다시 돌아온 아브라함에게 또 다른 문제 (시험)이 기다리고 있었다. 그것은 아브람과 롯에게 가축이 너무 많아 그들이 함께 살기에는 그 땅의 목초지가 부족하였다(창세기 13:5-6)...
창세기 14장의 주요 사건들이 일어나기 13년 전에 엘람(바사)왕 그돌라오멜이 사해(염해)에 인접한 평지의 여러 왕들을 정복한바 있었다. 제 13년째 되는 해에, 속국이 된 다섯 왕들이 그돌라오멜에게 반역을 했..
"이 후에 여호와의 말씀이 이상 중에 아브람에게 임하여 가라사대 아브람아 두려워 말라 나는 너의 방패요 너의 지극히 큰 상급이니라"(창 15:1) 이 구절은 앞의 14장 마지막 부분과 밀접한 관련이 있다. 아브라함..
성경에서 가장 중요한 주제는 언약(베리트, בּרית)이라고 할 정도로 언약은 성경 전체를 이해하는 측면 뿐만 아니라 세상의 역사와 구속의 역사(구속사)를 이해하는 열쇠이다. 우리말 '언약을 맺다(체결하다..
하나님의 약속을 믿는 것과 그 약속이 더딜지라고 흔들리지 않고 소망 가운데 기다리는 것과는 많이 다르다. 믿음은 감정뿐만 아니라 이성과 의지가 포함된 전인격적인 확신을 기반으로 하는 전적인 신뢰이다. 그..
*창 17:1/ 아브람의 구십 구세 때에 여호와께서 아브람에게 나타나서 그에게 이르시되 나는 전능한 하나님이라 너는 내 앞에서 행하여 완전하라 본절의 아브람에게 하신 하나님의 말씀은 아브람이 자신의 힘으로..
*창 4:1/ 아담이 그 아내 하와와 동침하여(알았고) 하와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라 아담은 그의 아내 하와를 알았다. 이는 그가 그녀와 성적인 관계를 가졌음을..
뱀은 본래 영특하게 피조되었으나 사단의 도구로 사용되자 그 지혜는 사악한 것으로 전락하였다. 성경이 뱀에 대해 '간교하더라'(아롬, ערוּם)라고 그 특성을 서술하고 있다. 간교함은 좋은 의미에서는 '영..
* 창 10:1/ 노아의 아들 셈과 함과 야벳의 후예는 이러하니라 홍수 후에 그들이 아들들을 낳았으니 홍수 이후 노아의 세 아들로 부터 다시 인류가 급속히 확산되었음을 보여 주는 본절은 비록 오늘날의 인류가 지..
창세기 11장에서 인류는 언어에 따라 나뉘었다(5,20,31절). 그러나 이 흩어짐은 자연스런 결과가 아니라는데 서글픔이 있다. • 반역과 거역(창세기 11:1-4) "서로 말하되 자, 벽돌을 만들어 견고히 굽자 하고 이..
창세기 12장에서 소수의 믿음의 무리들을 부르신 하나님은 그들에게 축복의 길을 가르쳐 주신다. 그 길은 다수를 이루며 육체의 욕망에 사로잡힌 니므롯 무리의 악한 의도와 대조되는 것이다. 니므롯 일당의 생각..
"그 땅에 기근이 있으므로"(창세기 12:10) 가나안(팔레스틴) 지방은 지리적 여건상 우기와 건기가 뚜렷이 구분되어 대개 양력 10, 11월에 집중적인 비가 내린다. 따라서 이대 비가 적게 오면 그 다음 해에는 기근..
요시야(Josiah)의 부친 아몬은 24세에 죽었다.(21 : 19, 23). 그러므로 결국 요시야가 태어난 때는 아몬의 16세였던 셈이 된다. 한편 요시야는유다 최후의 선왕(善王)으로서 31년간(B.C. 640-609)을 통치하였다...
• 엘로힘(אלהים) 한국어 성경에서 보통 하나님으로 번역된 엘로힘은 '두려워하다' 혹은 '강하다'란 뜻에서 파생된 말로 곧 '두려워해야 할 강하고 능력있는 자', '경외해야 할 최고 존재'란 의미이다. "태초..
'아람(Aram)'은 '셈족'의 후예로서 '수리아(Syria)'라고도 불린다. "셈의 아들은 엘람과 앗수르와 아르박삿과 룻과 아람이요"(창 10:22) 유목 민족이었던 그들은 B.C.13세기 경에 힛타이트의 영토였던 다메섹에..
"태초에 하나님이 천지를 창조하시니라"(창세기 1:1) 성경에 나오는 이 처음 몇 단어는 세상의 근원이 무엇인지를 말해주며, 하나님에 대한 믿음의 기초를 형성한다. 이 말을 믿으면 이어지는 성경의 모든 내용을..
*왕상 11:5/ 이는 시돈 사람의 여신 아스다롯을 좇고 암몬 사람의 가증한 밀곰을 좇음이라 가나안 땅에는 국가 신(수호신)을 비롯해서 인간의 행-불행과 관련된 신들 등 여러 종류의 신들이있었다. 그중 성경에 언..
• 바알(בּעל) 바알'은 당시 모압과 아모리인들이 섬기던 남신(男神)으로서 태양을 상징한다(레 26:1-3). 모압은 여러 우상들을 섬겼는데, 그 중 주신(主神)으로 '바알'(Baal)을 섬겼다. 이 '바알'은 '주인'..
1) 아담 사람으로 번역된 '아담(אדם)'이 흙으로 된 허무함과 비참성을 지닌 인간을 표현한다면, 사람의 또 다른 번역인 '이쉬(אישׁ)'는 능력을 지닌 인간을 나타낸 말이다(시 42:9; 62:9). 먼저 아담에 대..
*왕하 5:1/ 아람 왕의 군대장관 나아만은 그 주인 앞에서 크고 존귀한 자니 이는 여호와께서 전에 저로 아람을 구원하게 하셨음이라 저는 큰 용사나 문둥병자더라 나아만의 이름은 우가릿어(Ugarit)로서 '공평한'..
"레갑"은 겐 족속에 속하였는데(대상 2:55), 겐 족속(Kenites)은 모세의 장인 이드로(호밥이라 부르기도 함)가 속했던 이방 족속이였다(민 10:29). 겐 족속 혹은 미디안 족속이라고도 하며 이스라엘 민족에게 쉽..
*왕하 6:1/ 선지자의 생도가 엘리사에게 이르되 보소서 우리가 당신과 함께 거한 곳이 우리에게는 좁으니 이 기사의 배경이 되는 장소에 관해서 학자들 간에 이견이 있는 것 같다. 카일(Keil)은 대부분의 주석가..
*왕하 4:1/ 선지자의 생도의 아내 중에 한 여인이 엘리사에게 부르짖어 가로되 당신의 종 나의 남편이 이미 죽었는데 당신의 종이 여호와를 경외한 줄은 당신이 아시는 바니이다 이제 채주가 이르러 나의 두 아이..
*왕하 4:8/ 하루는 엘리사가 수넴에 이르렀더니 거기 한 귀한 여인이 저를 간권하여 음식을 먹게 한고로 엘리사가 그곳을 지날 때마다 음식을 먹으러 그리로 들어갔더라 수넴은 오늘날 술람이라는 곳과 동일한 곳..
나의 의가 되시는 하나님이시여, 내가 부를 때 응답하소서. 내가 곤경에 처했을 때 나를 구해 주신 주여, 나를 불쌍히 여기시고 내 기도를 들어주소서. 사람들아, 너희가 언제까지 나를 모욕하려느냐? 너희가 언..
구약성경에는 '창조하다'란 뜻의 단어가 세 종류 나온다. 첫째 창세기 1:1에 사용된 '바라(בּרא)'는 무에서 유에로의 완전한 신적 창조 행위를 가리키는 것으로 순수한 의미의 창조를 가리킨다. *창 1:1/ 태..
카카오톡 움직이는 이모티콘 도전합니다. 움직이는 gif포멧은 시안을 총3개, 나머지 정지된 이모티콘은 21개 제출해야 합니다(총 24개, 승인되면 24개 모두 gif포멧으로 해야겠죠). 크기는 가로 세로 360px, 해상..
"또 내가 보매 개구리 같은 세 더러운 영이 용의 입과 짐승의 입과 거짓 선지자의 입에서 나오니"(요한계시록 16:13). 사탄은 자신의 뜻을 수행하기 위하여 할수만 있으면, 광명한 천사로 가장하여 세상을 혼미하..
이삭은 40세에 결혼하였으나 20년 동안 리브가를 통하여 자식을 갖지 못했다. 아브라함의 후처인 그두라는 벌써 6형제를 낳았고 그 자손들 까지 번성하고 있었을 뿐만 아니라, 첩의 소생인 이스마엘 역시 이미 12..
*왕하 21:1/ 므낫세가 위에 나아갈 때에 나이 십 이세라 예루살렘에서 오십 오년을 치리하니라 그 모친의 이름은 헵시바더라 '므낫세'(Manasseh)란 이름의 뜻은 '망각케 하는 자'이다. 유다 제 14대 왕(B.C.697-6..
*야고보서 1:6, 8/ 오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같으니 (이런 사람은) 두 마음을 품어 모든 일에 정함이 없는 자로다 '두 마음'(디프쉬코스,..
'블레셋 사람'은 본래 해양 생활을 하던 민족으로서, B.C. 13세기 말에 헬라 본토인들의 압력에 의하여 자신들의 본거지 에게해(海) 지역을 떠나 애굽으로 침입해 들어갔었다. 그러나 그들은 거기서 애굽 왕 라암..
여호수아시며 이래 계속 실로(Shiloh)에 있었던 법궤는 마침내 엘리 제사장 시대에 이르러 옮겨졌다. 즉 엘리의 두 아들의 주관하에 법궤는 실로로부터 에벤에셀(Ebenezer)과 아벡(Aphek)사이의 전쟁터로 이동되..
*삼상 5:2/ 블레셋 사람이 하나님의 궤를 가지고 다곤의 당에 들어가서 다곤의 곁에 두었더니... 블레셋 사람들이 이때 여호와의 궤를 이곳으로 가져온 가장 큰 이유는, 이곳 신전(神殿)에 모셔진 자신들의 다곤(..
아브라함은 유대교, 기독교, 회교에서 믿음의 조상으로 여겨지며 존경을 한 몸에 받고 있다. 링컨 대통령을 통해 그 이름은 성경을 모르는 사람들에게도 친근한 이름이다. 아브라함을 아는 것은 성경의 전체 맥락..
야곱은 그의 열두 아들, 이스라엘의 열두 지파의 머리(조상)가 될 그들에게 운명전에 예언에 가까운 축복과 저주를 들려준다. 이는 아버지가 자녀에게 내리는 마지막 유언 같은 성격을 띠고 있다. 그러나 그 이상..
"홍수 후에 그들이 아들들을 낳았으니"창 10:1) 홍수 이후 노아의 세 아들로 부터 다시 인류가 급속히 확산되었음을 보여 주는 본절은 비록 오늘날의 인류가 지정학적, 인종적, 신체적 특성과 기질을 달리하고 있..
사무엘이 온 이스라엘 백성을 미스바로 불러 모을 때의 상황을 성경은 이렇게 증언한다. 그래서 기럇 – 여아림 사람들은 여호와의 궤를 가지고 가서 산언덕에 사는 아비나답의 집에 두고 그의 아들 엘리아살에..
I. 양심은 마음 또는 정신활동과 관계되어 있다(롬 2:15; 딛1:15). "그들의 행동은 율법이 요구하는 일이 그들의 마음에 기록되어 있다는 것을 보여 주며 그들의 양심도 이것이 사실임을 증거하고 있습니다. 왜냐..
"노아는 의인이요 당세에 완전한 자라 그가 하나님과 동행하였으며 그가 세 아들을 낳았으니 셈과 함과 야벳이라"(창 6:9-10) •셈(שׁם)- '명성'이란 뜻. 셈은 노아의 세 아들 중 둘째로 그 이름에 걸맞게 그는..
“복”은 “행복한” 혹은 “영예로운”을 뜻한다(참조, 3-11 절). 하나님께서 주신 신자의 행복은 물질적 조건에 근거하지 않는 내적 기쁨이다. 이것은 감탄어(참조, 계 1:3)로서 아람어와 히브리어의 단어와 같..
*출 23:28/ 내가 왕벌을 네 앞에 보내리니 그 벌이 히위 족속과 가나안 족속과 헷 족속을 네 앞에서 쫓아내리라 여기서 '왕벌'(치르아, צרעה)은 사해(死海) 주변의 사막을 포함하여 팔레스틴의 여러 지역에서..
* 창 17:14/ 할례를 받지 아니한 남자 곧 그 양피를 베지 아니한 자는 백성 중에서 끊어지리니 그가 내 언약을 배반하였음이니라 '할례'(割禮, circumcision)는 사내아이가 태어난지 8일 만에 생식기의 포피(包皮..
길갈은 이스라엘이 요단강을 건너 가나안 땅에 첫 발을 내딛은 곳이다. 그 때(정월 14일)가 이스라엘 백성들이 마침내 요단 강을 건너 가나안 땅을 밟은 이 날은 그들이 애굽에서 나온지 40년에서 만 4일이 모자..
가나안땅은 넓은 의미에서는 팔레스틴에서 시리아에 이르는 해안 지대 및 내륙지대를 모두 일컫는 말이다. 그리고 가나안 족속(כּנעני)은 그땅에 거하는 함의 아들 가나안의 후손을 의미한다. *신 7:1/ 네..
우리가 가나안 족속(칠족)이라 부르는 족속은 소위 가나안의 후기 7족속으로, 이들 족속은 개인의 영웅적인 힘에 의존했던 가나안의 초기 원주민(르바, 엡, 호리, 수스, 아낙, 겐 그니스, 갓몬 족속)과는 전혀 다..
사울은 블레셋의 침공으로 인하여 깊은 고민에 빠졌다. 자신을 위해 기도해주고 지도해 주던 사무엘이 죽었고 의지할 자가 없다는 생각에 더욱 크게 절망한 것 같다. 사울은 제사장들을 대량 학살하는 사건(22:18,..
에서의 아들 엘리바스가 첩 딤나라는 여인을 통해 아말렉을 낳았다(아말렉은 에서의 손자이다). 그들이 에돔족으로 부터 이탈하여 한 민족을 이루게 된 동기가 서자(庶子)출신이었기 때문인 것 같다(창 36:12에서..
구약 성경에 나오는 '여리고'(Jericho)는 오늘날 텔 에스 술탄(Tell es Sultan)이란 곳으로 판명되었는데, 그 위치는 사해(死海)에서 북쪽으로 12km, 요단에서 서쪽으로 9km, 또 예루사렘에서 동북 방면으로 약 30..
아이성은 '벧엘' 동남쪽 약 3km 지점에 위치해 있는 '아이'(Ai)는 전통적으로 현재의 '엣 텔'(et-Tell) 지역으로 추정되고 있다. 그것은 '아이'의 뜻이 '돌 무더기'(heap of stones) 또는 '파괴의 무더기'(heap o..
라합이라는 기생, 성경은 그녀가 기생이었다고 서술한다. 라합을 미화하기 위하여 요세푸스(Josephus)와 탈굼(Targum), 그리고 유대 랍비들은 '기생'(조나,זנה)을 '여관 주인'으로 해석하기도 한다. 그러나 히..
*신 23:3/ 암몬 사람과 모압 사람은 여호와의 총회에 들어오지 못하리니 그들에게 속한 자는 십대 뿐아니라 영원히 여호와의 총회에 들어오지 못하리라 모압과 암몬, 왜 그들은 하나님의 백성들의 총회에 들어오..
*창 25:30/ 야곱에게 이르되 내가 곤비하니 그 붉은 것을 나로 먹게 하라 한지라 그러므로 에서의 별명은 에돔이더라 '에돔'(Edom, אדם)은 붉다라는 뜻이다. 원문에는 이 말이 두 번 반복되어 '그 붉고 붉은것(..
"거기서 내가 너와 만나고 속죄소 위 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명할 모든 일을 네게 이르리라"(출 25:22). 하나님께서 인간에게 주신 ..
이 시편을 신약에서는 메시아에 대한 것으로 이해한다(참조, 히 1:56; 5:5, 즉, 한 아들, 참조, 시 2:7). 이 시편을 ㄱ. 베드로가 행 4:25 에서 사용하였고 ㄴ. 바울이 행 13:33 에서 사용하였다 나. 메시아의 통..
"너는 성막을 만들되 앙장 열 폭을 가늘게 꼰 베실과 청색 자색 홍색실로 그룹을 공교히 수 놓아 만들찌니"(출 26:1) "오직 흠 없고 점 없는 어린양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라"(벧전..
*출 26:33/ 그 장을 갈고리 아래 드리운 후에 증거궤를 그 장안에 들여 놓으라 그 장이 너희를 위하여 성소와 지성소를 구별하리라 여기서 "장"은 실내를 외부와 차단시키는 커어튼(curtain)이나 휘장(veil)을 가..
여호와여, 나의 원수가 어찌 이렇게도 많습니까? 나를 대적하는 자가 너무나 많습니다. 그래서 많은 사람들이 하나님은 나를 돕지 않을 것이라고 말합니다. 그러나 여호와여, 주는 나의 방패시요 나의 영광이시며..
벧엘은 예루살렘 북쪽 약 19km 지점에 위치한 '벧엘'(Bethel, '하나님의 집'이란 뜻)은 팔레스틴 남북(南北) 대로의 경계를 이룸과 동시에 요단 건너편 서쪽에서 여리고를 지나 지중해에 이르는 동서(東西) 교통의..
'임마누엘'은 '함께'(with)라는 뜻의 히브리어 '임'(עם)과 '우리와'(us)라는 뜻의 '마누'(נו), '하나님'(God)이란 뜻의 '엘'(אֵ֣ל)이 결합된 형태로 '하나님은 우리들과 함께 하신다'의 의미이다. "그러..
*출 27:1-2/ 너는 조각목으로 장이 오 규빗, 광이 오 규빗의 단을 만들되 네모 반듯하게 하며 고는 삼 규빗으로 하고 그 네 모퉁이 위에 뿔을 만들되 그 뿔이 그것에 연하게 하고 그 단을 놋으로 쌀찌며 번제단의..
*출 40:30-32/ 그가 또 물두멍을 회막과 단 사이에 두고 거기 씻을 물을 담고 자기와 아론과 그 아들들이 거기서 수족을 씻되 그들이 회막에 들어갈 때와 단에 가까이 갈 때에 씻었으니 여호와께서 모세에게 명하..
*출 25:23/ 너는 조각목으로 상을 만들되 장이 이 규빗, 광이 일 규빗, 고가 일 규빗 반이 되게 하고 떡상을 살피기 전에 앞선 성막의 기구들에 대해 간략하게 살펴보자. • 뜰에서 문을 통해 우리가 성막 안으로..